Краткое содержание фильма александр македонского. Битвы и сражения Македонского. Тело Александра хранится в чане с медом

Александр Македонский - выдающийся правитель и полководец Древнего мира. Он родился в Македонии в 356 году до нашей эры и был сыном македонского царя Филиппа. Отец дал Александру отличное образование. Его учителями в юности были великий воин Леонид, гениальный оратор Анаксимен и мудрейший философ Аристотель. Александр был гораздо способнее и сообразительнее своих сверстников. С детства он восхищался славой отца и мечтал стать великим правителем и полководцем.

Начало правления Александра Македонского

В 336 году до н. э. отец Александра Филипп погиб от рук заговорщиков, а Александр стал царём Македонии. Он отомстил заговорщикам за смерть отца, усилил порядок в государстве, а потом стал расширять македонские владения.

В 335 году до н. э. Александр начал военный поход в Грецию, одержал несколько блестящих побед, взял город Фивы и присоединил Грецию к своим владениям. Теперь он был царём и Македонии, и Греции. С этого времени начались его славные военные походы.

В скором времени он, умело используя мужество, военную хитрость и знания, покорил полуостров Малая Азия, завоевал Сирию, а потом и Египет. Всю эту территорию Александр присоединил к своим владениям всего за несколько лет, к 331 году до н. э.

Александр - великий царь

Следующие два года Александр воевал с величайшей державой древности - Персией. Он умело использовал правило «Разделяй и властвуй», ссорил персидских правителей между собой, а потом разбивал их армии поодиночке.

Грамотно управляя войском, Александр Македонский одерживал победы одну за другой и к 330 году до н. э. покорил всю Персию. Одних полководцев он захватил в плен, а других сделал своими союзниками. Так же он поступал с азиатскими и индийскими правителями - никто не мог остановить победоносную армию Александра.

Теперь великая империя Александра объединила огромную территорию от Македонии и Греции до восточных пределов Индии. Такой империи никто до него не создавал раньше. Столицей государства стал великий город Вавилон. Александр не уничтожал традиции покорённых стран - он мечтал объединить все народы в единое целое.

В планах у Александра было ещё много славных походов и завоеваний, но в 323 году он тяжело заболел и вскоре умер в Вавилоне. Его империя оказалась слишком непрочной, а наследники и союзники передрались друг с другом за власть. Великая держава Александра Македонского просуществовала не больше 10 лет при его жизни, а сразу после его смерти распалась на отдельные государства.

Если это сообщение тебе пригодилось, буда рада видеть тебя

Алекса́ндр Македо́нский (Александр III Великий , др.-греч. Ἀλέξανδρος Γ" ὁ Μέγας, лат. Alexander III Magnus, родился предположительно 20 (21) июля 356 - 10 июня 323 гг. до н. э.) - македонский царь с 336 года до н. э. из династии Аргеадов, полководец, создатель мировой державы, распавшейся после его смерти. В мусульманской традиции может отождествляться с легендарным царем Зуль-Карнайном . В западной историографии наиболее известен как Алекса́ндр Вели́кий . Ещё в Античности за Александром закрепилась слава одного из величайших полководцев в истории.

Взойдя на престол в возрасте 20 лет после гибели отца, македонского царя Филиппа II, Александр обезопасил северные рубежи Македонии и завершил подчинение Греции разгромом мятежного города Фивы. Весной 334 года до н. э. Александр начал легендарный поход на Восток и за семь лет полностью завоевал Персидскую империю. Затем он начал покорение Индии, но по настоянию солдат, утомлённых долгим походом, отступил.

Основанные Александром города, которые и в наше время являются крупнейшими в нескольких странах, и колонизация греками новых территорий в Азии содействовали распространению греческой культуры на Востоке. Почти достигнув возраста 33 лет, Александр скончался в Вавилоне от тяжёлой болезни. Немедленно его империя была разделена его полководцами (диадохами) между собой, и на несколько десятилетий воцарилась череда войн диадохов.

Рождение и детство

Александр родился в 356 году до н. э. в македонской столице Пелла. По преданию, Александр родился в ночь, когда Герострат поджёг Храм Артемиды Эфесской, одно из Семи чудес света. Уже во время походов Александра распространилась легенда, будто персидские маги интерпретировали этот пожар как знамение будущей катастрофы для их державы. Но поскольку всевозможные легенды и знамения всегда сопровождали рождение и жизнь великих людей античности, удачно совпавшую дату рождения Александра иногда считают искусственной.

Точный день рождения Александра неизвестен. Часто он принимается за 20 июля, поскольку по Плутарху Александр родился «в шестой день месяца гекатомбеона (др.-греч. ἑκατομβαιών), который у македонян называется лой (др.-греч. λῷος)»; существуют и датировки между 21 и 23 июля. Часто принимается 1 день гекатомбеона за 15 июля, но точное соответствие не доказано. Однако из свидетельства Аристобула, записанного Аррианом, можно вычислить, что Александр родился осенью. Кроме того, по свидетельству Демосфена, современника царя, македонский месяц лой на самом деле соответствовал аттическому боэдромиону (сентябрь и октябрь). Поэтому нередко в качестве даты рождения называется период с 6 по 10 октября.

Его родители - македонский царь Филипп II и дочь эпирского царя Олимпиада. Сам Александр по традиции вёл свой род от мифического Геракла через царей Аргоса, от которых будто бы ответвился первый македонский царь Каран. По легендарной версии, получившей распространение с подачи самого Александра, его настоящим отцом был фараон Нектанеб II. Ожидали, что ребёнка назовут Аминтой в честь отца Филиппа, но он назвал его Александром - вероятно, с политическим подтекстом в честь македонского царя Александра I, прозванного «Филэллин» (друг греков).

Наибольшее влияние на маленького Александра оказывала его мать. Отец занимался войнами с греческими полисами, и большую часть времени ребёнок проводил с Олимпиадой. Вероятно, она старалась настроить сына против Филиппа, и у Александра сформировалось двойственное отношение к отцу: восхищаясь его рассказами о войне, он в то же время испытывал неприязнь к нему из-за сплетен своей матери.

В Александре с раннего детства видели талантливого ребёнка. Благодаря этому он очень рано был признан наследником дела отца, а Олимпиада стала самой влиятельной из по меньшей мере шести жён Филиппа. Впрочем, Александр мог быть единственным сыном Филиппа, достойным принять его царство. Дело в том, что, по свидетельству античных авторов, его брат Филипп (впоследствии известный как Филипп III Арридей) был слабоумным. Других достоверно известных сыновей у Филиппа не было или, по крайней мере, ни один из них не был готов управлять царством отца к 336 году.

Александра с раннего детства готовили к дипломатии, политике, войне. Хотя родился Александр в Пелле, его вместе с другими знатными юношами обучали в Миезе неподалёку от города. Выбор удалённого от столицы места, вероятно, был связан с желанием удалить ребёнка от матери. Воспитателями и наставниками Александра были: родственник по линии матери Леонид, к которому он сохранил глубокую привязанность в зрелом возрасте, несмотря на строгое спартанское воспитание в детстве; шут и актёр Лисимах; а с 343 до н. э. - великий философ Аристотель. Выбор в качестве наставника именно его был не случаен - Аристотель был близок к македонскому царскому дому, а также хорошо знаком Гермию, тирану Атарнея, который поддерживал дружеские отношения с Филиппом. Под руководством Аристотеля, сделавшего акцент на изучении этики и политики, Александр получил классическое греческое образование, а также ему была привита любовь к медицине, философии и литературе. Хотя все греки читали классические произведения Гомера, Александр изучал Илиаду особенно усердно, поскольку его мать возводила своё происхождение к главному герою этого эпоса Ахиллу. Впоследствии он часто перечитывал это произведение. Также из источников известно о хорошем знании Александром «Анабасиса» Ксенофонта, Еврипида, а также поэтов Пиндара, Стесихора, Телеста, Филоксена и других.

Юность

Ещё в детские годы Александр отличался от сверстников: был равнодушен к телесным радостям и предавался им весьма умеренно; честолюбие же Александра было безгранично. Он не проявлял интереса к женщинам, зато в 10-летнем возрасте укротил Буцефала, жеребца, из-за строптивости которого его отказался брать царь Филипп. Плутарх о характере Александра:

«Филипп видел, что Александр от природы упрям, а когда рассердится, то не уступает никакому насилию, но зато разумным словом его легко можно склонить к принятию правильного решения; поэтому отец старался больше убеждать, чем приказывать».

В 16-летнем возрасте Александр остался за царя в Македонии под надзором полководца Антипатра, когда Филипп осаждал Византий. Возглавив оставшиеся в Македонии войска, он подавил восстание фракийского племени медов и создал на месте фракийского поселения город Александрополь (по аналогии с Филиппополем, который его отец назвал в свою честь). А спустя 2 года, в 338 году до н. э. в битве при Херонее, Александр показал личное мужество и навыки полководца, возглавляя под присмотром опытных военачальников левое крыло македонского войска.

Склонность к авантюрам Александр продемонстрировал в юности, когда без воли отца хотел жениться на дочери Пиксодара, правителя Карии. Позднее он всерьёз разругался с отцом из-за женитьбы последнего на юной знатной Клеопатре, в результате чего произошёл разрыв отношений между Филиппом и Олимпиадой, которую Александр искренне любил. Свадьбу Филиппа со знатной македонянкой, возможно, организовала часть местной аристократии. Многие знатные македоняне не желали мириться с тем, что наследником Филиппа станет сын чужеземки, который, к тому же, находился под её сильным влиянием. После этого Олимпиада попыталась свергнуть Филиппа с помощью своего брата Александра Молосского, правителя Эпира. Однако Филипп узнал о планах Олимпиады и предложил эпирскому царю жениться на Клеопатре, сестре своего наследника Александра, и он согласился. К свадьбе Клеопатры будущий завоеватель примирился с отцом и вернулся в Македонию.

Во время свадебных торжеств в 336 году до н. э. Филипп был убит своим телохранителем Павсанием. Обстоятельства убийства не совсем ясны, и часто указывается на возможность участия в заговоре различных заинтересованных лиц, которые стали врагами Филиппа вследствие его агрессивной политики. Самого Павсания схватили и тут же убили люди из свиты Александра, что иногда трактуется как желание будущего царя скрыть истинного заказчика нападения. Хорошо знавшее и видевшее Александра в сражениях македонское войско провозгласило его царём (вероятно, по указке Антипатра).

Восхождение на трон

Греция и Македония в 336 году до н. э.

При вступлении на трон Александр первым делом расправился с предполагаемыми участниками заговора против его отца и, по македонской традиции, с другими возможными соперниками. Как правило, они обвинялись в заговоре и действиях по заданию Персии - за это, например, казнили двух принцев из династии Линкестидов (Аррабая и Геромена), представлявшей Верхнюю Македонию и претендовавшей на македонский трон. Впрочем, их брат Александр был зятем Антипатра, и потому Александр приблизил его к себе. В то же время, он казнил своего двоюродного брата Аминту и оставил свою единокровную сестру Кинану вдовой. Аминта представлял «старшую» линию Аргеадов (от Пердикки III) и некоторое время номинально правил Македонией в младенчестве, пока его не отстранил опекун Филипп II. Наконец, Александр решил ликвидировать и популярного полководца Аттала - его обвинили в измене и переговорах с афинскими политиками. Знать и македонский народ Александр привлёк на свою сторону отменой налогов. При этом казна после правления Филиппа была практически пуста, а долги достигали 500 талантов.

При известии о смерти Филиппа многие его недруги попытались воспользоваться возникшей сложной ситуацией. Так, восстали фракийские и иллирийские племена, в Афинах активизировались противники македонского господства, а Фивы и некоторые другие греческие полисы попытались изгнать оставленные Филиппом гарнизоны и ослабить влияние Македонии. Однако Александр взял инициативу в свои руки. В качестве преемника Филиппа организовал конгресс в Коринфе, на котором был подтверждён ранее заключённый договор с греками. Договор декларировал полный суверенитет греческих полисов, самостоятельное решение ими внутренних дел, право выхода из соглашения. Для руководства внешней политикой греческих государств создавался общий совет и вводилась «должность» гегемона эллинов, обладающего военными полномочиями. Греки пошли на уступки, и многие полисы впустили к себе македонские гарнизоны (так, в частности, поступили Фивы).

Александр : - Проси у меня что хочешь!
Диоген : - Не заслоняй мне солнца!
(Жан-Батист Реньо, 1818)

В Коринфе Александр встретил философа-киника Диогена. По легенде, царь предложил Диогену просить у него, чего он захочет, а философ ответил «Не заслоняй мне солнца». Вскоре Александр посетил и Дельфы, однако там его отказались принять, ссылаясь на неприсутственные дни. Но царь нашёл пифию (прорицательницу) и потребовал, чтобы она предсказала его судьбу, и та в ответ воскликнула «Ты непобедим, сын мой! ».

Поход на север и взятие Фив

Имея за спиной пока ещё спокойную Грецию, присматривающуюся к новому царю, он весной 335 года до н. э. двинулся походом на восставших иллирийцев и фракийцев. По современным подсчётам, в северный поход отправилось не более 15 тыс. солдат, и практически все они были македонянами. Сперва Александр разбил фракийцев в битве у горы Эмон (Шипка): варвары установили на возвышенности лагерь из повозок и надеялись обратить македонян в бегство, пуская свои повозки под откос; Александр же приказал своим солдатам организованно избегать повозок. Во время битвы македоняне захватили многих женщин и детей, которых варвары оставили в лагере, и переправили их в Македонию. Вскоре царь нанёс поражение племени трибаллов, и их правитель Сирм вместе с большей частью соплеменников укрылся на острове Певка на Дунае. Александр, используя немногочисленные корабли, прибывшие из Виза́нтия, не сумел высадиться на острове. Приближалось время сбора урожая, и армия Александра могла уничтожить все посевы трибаллов и попытаться вынудить их сдаться до того, как закончатся их запасы. Однако вскоре царь обратил внимание, что на другом берегу Дуная собираются войска племени гетов. Геты надеялись, что Александр не станет высаживаться на берег, занятый солдатами, однако царь, наоборот, счёл появление гетов вызовом себе. Поэтому на самодельных плотах он переправился на другой берег Дуная, разбил гетов и тем самым лишил правителя трибаллов Сирма надежды на скорое окончание войны. Не исключено, что организацию переправы Александр позаимствовал у Ксенофонта, который описывал переправу через Евфрат на самодельных лодках в своём труде «Анабасис». Вскоре Александр заключил со всеми северными варварами союзные договоры.

Пока Александр улаживал дела на севере, на юге в конце лета под влиянием ложного слуха о смерти Александра вспыхнул мятеж в Фивах, самом пострадавшем от Филиппа греческом городе. Жители Фив призвали к восстанию всю Грецию, но греки, на словах выражая солидарность с фивянами, на деле предпочли наблюдать за развитием событий.

Афинский оратор Демосфен называл Александра ребёнком, убеждая сограждан в том, что он не опасен. Царь, впрочем, прислал ответ, что вскоре появится у стен Афин и докажет, что он уже взрослый мужчина. В накалившейся ситуации Александр не терял времени. Стремительными маршами он перебросил армию из Иллирии к Фивам. Осада заняла несколько дней. Перед штурмом Фив Александр неоднократно предлагает мирные переговоры и получает отказ.

В конце сентября 335 года начался штурм города. Источники называют различные причины поражения фиванцев: Арриан считает, что фиванские войска пали духом и не смогли более сдерживать македонян, в то время как Диодор считает, что главной причиной стало обнаружение македонянами незащищённого участка стен города. В любом случае, македонские войска заняли стены города, а македонский гарнизон открыл ворота и помог окружить фиванцев. Штурмом город был захвачен, разграблен, а всё население обращено в рабство. На вырученные деньги (примерно 440 талантов) Александр полностью или частично покрыл долги македонской казны. Вся Греция была поражена как судьбой древнего города, одного из крупнейших и сильнейших в Элладе, так и быстрой победой македонского оружия. Жители ряда городов сами предали суду политиков, призывавших к бунту против македонской гегемонии. Почти сразу же после захвата Фив Александр направился обратно в Македонию, где начал готовиться к походу в Азию.

На данном этапе военные экспедиции Александра облекались в форму усмирения противников Коринфского союза и панэллинской идеи отмщения варварам. Все свои завоевательные действия Александр в «македонский» период обосновывает неразрывной связью с целями всегреческого союза. Ведь формально именно Коринфским конгрессом был санкционирован главенствующий в Элладе статус Александра.

Завоевание Малой Азии, Сирии и Египта (334-332 гг. до н. э.)

Назначив Антипатра своим наместником в Европе и оставив ему 12 тысяч пехотинцев и 1500 конных, ранней весной 334 года до н. э. Александр во главе соединённых сил Македонии, греческих городов-государств (кроме Спарты, отказавшейся от участия) и союзных фракийцев выступил в поход против персов. Момент для начала кампании был выбран очень удачно, поскольку персидский флот всё ещё находился в портах Малой Азии и не мог препятствовать переправе армии. В мае он переправился через Геллеспонт в Малую Азию в районе местоположения легендарной Трои. По преданию, подплывая к другому берегу, Александр метнул в сторону Азии копьё, что символизировало, что всё завоёванное будет принадлежать царю.

Диодор Сицилийский приводит состав его войск, подтверждённый в целом другими источниками:

• Пехота - всего 32 тысячи - 12 тысяч македонян (9 тысяч в македонской фаланге и 3 тысячи в отрядах щитоносцев), 7 тысяч союзников (из греческих городов), 5 тысяч наёмников (греков), 7 тысяч варваров (фракийцев и иллирийцев), 1 тысяча лучников и агриан (пеонийское племя во Фракии).
• Конница - всего 1500-1800 македонян (гетайры), 1800 фессалийцев и 600 греков из других областей, 900 фракийцев и пеонийцев. То есть, всего в армии Александра было 5 тысяч кавалерии.

Кроме того, в Малой Азии находилось несколько тысяч македонских солдат, которые переправились туда ещё при Филиппе. Таким образом, общее количество войск Александра в начале похода достигало 50 тыс. солдат. В штабе Александра было также немало учёных и историков - Александр изначально ставил перед собой и исследовательские цели.

Кампания Александра 334 года.

Кампания Александра 333 года.

Кампания Александра 332-331 годов.

Когда армия Александра оказалась возле города Лампсак на берегу Геллеспонта, горожане отправили к Александру ритора Анаксимена, который обучал Александра ораторскому мастерству, чтобы просить его спасти город. Ожидая изощрённых риторических уловок и просьб от своего учителя, Александр воскликнул, что не выполнит ничего из того, что попросит Анаксимен. Однако ритор попросил его захватить и разграбить его родной город, и царю пришлось сдержать своё слово - не захватывать и не разграблять Лампсак. Занимая расположенный поблизости городок Приап, солдаты Александра с удивлением узнали о культе местного одноимённого божества, и вскоре его почитание распространилось по всему Средиземноморью.

Командир греческих наёмников на персидской службе Мемнон, хорошо знакомый с македонской армией (он сражался против отрядов Филиппа, посланных в Малую Азию) и лично знавший Александра, рекомендовал воздерживаться от открытых столкновений с армией Александра и предлагал применять тактику выжженной земли. Также он настаивал на необходимости активного использования флота и на нанесении удара по самой Македонии. Однако персидские сатрапы отказались слушать советы грека и решили дать сражение Александру на реке Граник недалеко от Трои. В битве при Гранике отряды сатрапов, преимущественно конные (числом до 20 тысяч), были рассеяны, персидская пехота разбежалась, а греческие гоплиты-наёмники были окружены и истреблены (2 тысячи взято в плен).

Большинство малоазийских городов добровольно открыло ворота победителю. Фригия сдалась полностью, а её сатрап Атизий покончил жизнь самоубийством. Вскоре комендант города Сарды Митрен сдал город несмотря на то, что он был прекрасно укреплён, а расположенная на горе цитадель и вовсе была практически неприступна. Благодаря этой измене Александр без боя заполучил одну из самых сильных крепостей в Малой Азии и богатейшую казну. В благодарность царь ввёл Митрена в своё ближайшее окружение, а вскоре назначил сатрапом Армении. Жители Эфеса также сдали город без боя: перед приходом Александра они свергли проперсидскую верхушку и восстановили у себя демократию. На место персидских сатрапов Александр назначал македонян, греков или, как в случае с Митреном, лояльных лично ему персов.

Вскоре после прибытия в Карию Александра встретила Ада, бывший сатрап Карии, отстранённая от власти своим братом Пиксодаром. Она сдала ему город Алинды, где жила после отстранения, и сказала, что Александр для неё как сын. Иногда эту фразу, записанную Аррианом, интерпретируют как законное усыновление. Для него это стало возможностью склонить на свою сторону часть карийцев - Ада по-прежнему пользовалась авторитетом в среде местной аристократии.

В Карии Александр столкнулся с сопротивлением городов Милета и Галикарнаса, где находились сильные персидские гарнизоны, и где скопились уцелевшие после сражения при Гранике войска сатрапов. К Милету подошёл весь флот Александра, с помощью которого он переправлялся через Геллеспонт. Однако уже через несколько дней к городу прибыл и огромный флот персов. Несмотря на это, Александр не снял осаду с города и отклонил предложение милетской олигархии открыть город для обеих армий. Вероятно, это было связано с тем, что комендант города Гегесистрат вёл с Александром тайные переговоры о сдаче и уже поспособствовал занятию внешних укреплений города греками. Буквально на следующее утро греки с помощью осадных машин разрушили стены Милета, после чего войска ворвались в город и захватили его. Кроме того, греки вынудили отступить персидский флот, поскольку он не имел достаточных запасов еды и воды. Вскоре персы вернулись, но после небольшого столкновения опять отплыли из-под Милета. После этого Александр пошёл на неожиданный шаг и приказал распустить практически весь свой флот. Современные историки видят в этом решении царя одну из немногих допущенных им ошибок.

Александр перерубает гордиев узел.
(Жан-Симон Бертелеми, конец XVIII-начало XIX вв.)

Уже под Галикарнасом царь пожалел о своём решении - город снабжался с моря, и поскольку у Александра не было возможности перекрыть канал снабжения, армии пришлось готовиться к заведомо трудному штурму. В течение 334 года до н. э. и до осени 333 года Александр покорил всю Малую Азию.

Едва выйдя за пределы Малой Азии из Киликии, Александр под Иссами столкнулся в сражении с персидским царём Дарием III в ноябре 333 года до н. э. Местность благоприятствовала Александру, огромное войско персов оказалось зажатым в узкой теснине между морем и горами. Битва при Иссе завершилась полным разгромом Дария, сам он бежал с поля боя, бросив в лагере семью, которая досталась в качестве приза македонянам. Македонские отряды захватили в Дамаске часть сокровищ персидского царя и много знатных пленников.

Победа при Иссе открыла македонянам путь на юг. Александр, огибая побережье Средиземного моря, направился в Финикию с целью покорения прибрежных городов и лишения мест базирования персидского флота. Мирные условия, дважды предложенные Дарием, были отклонены Александром. Из городов Финикии только неприступный Тир, расположенный на острове, отказался признавать власть Александра. Однако в июле 332 до н. э. после 7-месячной осады неприступный город-крепость пал после штурма с моря. С его падением персидский флот на Средиземном море перестал существовать, и Александр мог беспрепятственно получать подкрепления по морю.

После Финикии Александр продолжил путь к Египту через Палестину, где ему оказал сопротивление город Газа, но и он был взят штурмом после 2-месячной осады.

Египет, вооружённые отряды которого были уничтожены в битве при Иссе, был сдан сатрапом Мазаком без всякого сопротивления. Местное население приветствовало его как избавителя от ненавистного персидского ига и охотно признало его власть. Александр не касался местных обычаев и религиозных верований, в целом сохранил систему управления Египтом, поддержав её македонскими гарнизонами. В Египте Александр пробыл полгода с декабря 332 года до н. э. по май 331 года Там царь основал город Александрию, который вскоре стал одним из главных культурных центров древнего мира и крупнейшим городом Египта (в настоящее время второй по величине город Египта). Также к этому времени относится его длительное и опасное паломничество к оракулу Зевса-Амона в оазисе Сива в Ливийской пустыне. После встречи с ним Александр стал активно распространять о себе слух, что приходится сыном верховному богу Зевсу. (Восхождение фараона на престол издавна сопровождалось в Египте его сакрализацией; Александр перенял эту традицию).

Укрепившись достаточно на завоёванной территории, Александр решил углубиться в неизведанные для греков земли, в центральные области Азии, где персидский царь Дарий III успел собрать новую огромную армию.

Разгром Персидской державы (331-330 гг. до н. э.)

Летом 331 года до н. э. Александр форсировал реки Евфрат и Тигр и оказался на подступах к Мидии, сердцу Персидской державы. На большой равнине (на территории совр. Иракского Курдистана), специально подготовленной для действия больших масс кавалерии, македонян поджидал царь Дарий.1 октября 331 года до н. э. состоялась грандиозная битва при Гавгамелах, в ходе которой войска персов и подвластных им народов были разбиты. Царь Дарий, как и в предыдущей битве, бежал с поля боя, хотя его отряды ещё сражались, и исход сражения был вовсе не определён. Тем временем, между греками и македонянами произошла битва при Мегалополе, в которой погиб спартанский царь Агис и около пяти тысяч спартанских воинов, потери македонской стороны под командованием Антипатра составили около трёх с половиной тысяч погибшими, - узнав об исходе сражения, Александр сказал своим сподвижникам: «Пока мы тут сражаемся с великим царём [Дарием], в Аркадии идёт мышиная война». Тем самым он показал своё крайнее неприятие междоусобиц, раздиравших древнегреческие земли, и отношение к ним как к чему-то ничтожно мизерному, не имеющему значения в свете его грандиозного похода, при том, что по своим масштабам Мегалополисская битва была как минимум сопоставима с битвами под его началом, а по потерям македонских сил почти в три раза превосходила битву при Гавгамелах.

Александр двинулся к югу, где древний Вавилон и Сузы, одна из столиц Персидской империи, открыли ему свои ворота. Персидские сатрапы, потеряв веру в Дария, стали переходить на службу к царю Азии, как стали называть Александра.

Из Суз Александр через горные переходы направился к Персеполю, центру исконно персидской земли. После неудачной попытки прорваться с ходу Александр с частью своего войска обошёл отряды сатрапа Персии Ариобарзана, и в январе 330 года до н. э. Персеполь пал. Македонская армия отдыхала в городе до конца весны, а перед уходом дворец персидских царей был сожжён. По знаменитой легенде пожар организовала гетера Таис Афинская, любовница военачальника Птолемея, подзадорив пьяную компанию Александра с его друзьями.

В мае 330 года до н. э. Александр возобновил преследование Дария, сначала в Мидии, а затем в Парфии. В июле Дарий был убит в результате заговора своих военачальников. Бактрийский сатрап Бесс, убивший Дария, назвал себя новым царем Персидской империи под именем Артаксеркс. Бесс пытался организовать сопротивление в восточных сатрапиях, но был захвачен соратниками, выдан Александру и казнён им в июне 329 до н. э.

Царь Азии

Став властителем Азии, Александр перестал смотреть на персов как на покорённый народ, пытался уравнять победителей с побеждёнными и соединить их обычаи в единое целое. Принятые Александром меры вначале касались внешних форм вроде восточных одежд, гарема, персидских придворных церемоний. Впрочем, он не требовал их соблюдения от македонян. Александр пытался править персами так, как их прежние цари. В историографии не существует единого мнения о титулатуре Александра - принятием титула «царь Азии» новый царь либо мог указывать на преемственность своего государства с империей Ахеменидов, либо наоборот мог подчёркивать противоположность новой державы и Персии, поскольку не использовал такие титулы Ахеменидов, как «царь царей» и другие.

Первые жалобы на Александра появились к осени 330 года до н. э. Боевые соратники, привыкшие к простоте нравов и дружеским отношениям между царём и подданными, глухо роптали, отказываясь принять восточные понятия, в частности проскинезу - простирание ниц с целованием ноги царя. Ближайшие друзья и придворные льстецы без колебаний последовали за Александром.

Македонская армия устала от длительного похода, солдаты хотели вернуться домой и не разделяли целей своего царя стать господином всего мира. В конце 330 года до н. э. был раскрыт заговор против Александра нескольких простых солдат (известно лишь о 2 участниках). Однако последствия неудачного заговора оказались более чем серьёзны из-за межклановой борьбы внутри окружения Александра. Один из ведущих полководцев, командир гетайров Филота был обвинён в пассивном соучастии (знал, но не донёс). Даже под пытками Филота не признался в злом умысле, но был казнён солдатами на сходке. Отец Филоты, полководец Парменион, был убит без суда и какого-либо доказательства вины из-за возросшей подозрительности Александра. Менее значимых офицеров, на которых тоже падало подозрение, оправдали.

Летом 327 года до н. э. был раскрыт «заговор пажей», знатных юношей при македонском царе. Кроме непосредственных виновников казнили и Каллисфена, историка и философа, который в одиночку осмеливался возражать царю и открыто критиковать новые придворные порядки. Смерть философа явилась логичным следствием развития деспотических наклонностей Александра. Эта тенденция особенно отчётливо проявилась в смерти Клита Чёрного, командира царских телохранителей, которого Александр убил лично в результате пьяной ссоры осенью 328 до н. э. Участившиеся сведения о заговорах связывают с обострившейся паранойей Александра.

Поход в Среднюю Азию (329-327 гг. до н. э.)

После смерти Дария III местные правители в восточных сатрапиях распавшейся Персидской империи почувствовали себя самостоятельными и не спешили присягнуть на верность новому монарху. Александр, мечтая стать царём всего цивилизованного мира, оказался вовлечённым в трёхлетнюю военную кампанию в Средней Азии (329-327 гг. до н. э.).

Это была преимущественно партизанская война, а не сражения армий. Можно отметить битву у Политимета. Это была первая и единственная победа над войсками полководцев Александра Македонского за всю историю его похода на Восток. Местные племена действовали набегами и отступлениями, восстания вспыхивали в разных местах, и македонские отряды, рассылаемые Александром, в отместку уничтожали целые селения. Боевые действия велись в Бактрии и Согдиане. Александр Македонский завоевал Паропамисады и основал здесь город - Александрию Кавказскую.

В Согдиане Александр нанёс поражение скифам. Для этого ему пришлось перейти за реку Яксарт. Дальше на север македонские войска не углублялись, места там были пустынные и по представлениям греков малообитаемые. В горах Согдианы и Бактрии местное население при приближении македонян скрывалось в труднодоступных горных крепостях, но Александру удавалось захватить их, если не штурмом, то хитростью и настойчивостью. Войска царя жестоко расправлялись с непокорным местным населением, что привело к опустошению Средней Азии.

В Согдиане Александр основал город Александрию Эсхата (греч. Αλεξάνδρεια Εσχάτη - Александрия Крайняя) (совр. Худжанд). В Бактрии на древних развалинах заложил город Александрию в Арахосии (совр. Кандагар). Там же в Бактрии зимой 328/327 годов до н. э. или летом 327 года Александр женился на Роксане, дочери местного вельможи (возможно, сатрапа) Оксиарта. Хотя античные авторы, как правило, предполагали, что брак был заключён по любви, этот союз позволил привлечь местную аристократию на сторону царя. После свадьбы, закрепившей македонское господство в Бактрии и Согдиане, царь начал подготовку к походу в Индию.

Поход в Индию (326-325 гг. до н. э.)

Весной 326 года до н. э. Александр вторгся в земли индийских народов со стороны Бактрии через Хайберский проход, покорил ряд племён, перешёл реку Инд и вступил во владение царя Амбхи из Таксилы (греки называли царя «человеком из Таксилы» , то есть Таксилом) на территории нынешнего Пакистана. Основные боевые действия македонских войск разворачивались в районе Пенджаба.

Таксил присягнул на верность Александру, надеясь с его помощью одолеть соперника, царя Пора из восточного Пенджаба. Пор выставил армию и 200 слонов на границах своей земли, и в июле года 326 до н. э. произошла битва на реке Гидасп, в которой войско Пора было разгромлено, а сам он попал в плен. Неожиданно для Таксила Александр оставил Пора царём и даже расширил его владения. Такова была обычная политика Александра в завоёванных землях: ставить покорённых владык в зависимость от себя, стараясь при этом сохранить им противовес в лице других удельных властителей.

В конце лета 326 года до н. э. продвижение Александра на восток остановилось. На берегах реки Биас (приток Инда) македонское войско отказалось далее следовать за царём по причине усталости от длительного похода и бесконечных сражений. Непосредственным же поводом явились слухи об огромных армиях с тысячами слонов за Гангом. Александру не оставалось ничего другого, как повернуть армию на юг. При отступлении в Персию он планировал захватить и другие земли.

Примерно с ноября 326 года македонское войско в течение семи месяцев сплавляется вниз по рекам Гидасп и Инд, по пути делая вылазки и покоряя окрестные племена. В одном из сражений за город маллов (январь 325 года до н. э.) Александр был тяжело ранен стрелой в грудь. Раздражённый противодействием и мужеством народов Индии, Александр истребляет целые племена, не в силах остаться здесь на длительный срок, чтобы привести их к покорности.

Часть македонского войска под началом Кратера Александр отправил в Персию, а с оставшейся частью достиг Индийского океана.

Летом 325 года до н. э. Александр двинулся от устья Инда в Персию вдоль океанского побережья. Возвращение домой через пустыни Гедрозии, одной из прибрежных сатрапий, оказалось тяжелее сражений - в дороге от зноя и жажды погибло множество македонян.

Последние годы Александра

В марте 324 года до н. э. Александр вступил в Сузы, где он и его армия предались отдыху после 10-летнего военного похода. Обеспечив себе владычество над завоёванными землями, Александр приступил к окончательному устройству своей непрочной империи. Первым делом он разобрался с сатрапами на местах, казнил многих за плохое управление.

Одним из его шагов по направлению к созданию единого государства из разнородных по культуре подданных была грандиозная свадьба, на которой он взял в жёны Статиру, старшую дочь Дария III, захваченную в плен после битвы при Иссе, и Парисат, дочь Артаксеркса III. Своих друзей Александр также одарил жёнами из знатных персидских фамилий. Всего, по свидетельству Арриана, до 10 тысяч македонян взяли себе жён из местных, все они получили подарки от царя.

Серьёзная реформа произошла в армии: была подготовлена и обучена по македонскому образцу фаланга численностью в 30 тысяч юношей из азиатских народов. Местные аристократы зачислялись даже в элитную конницу гетайров. Беспокойство македонян вылилось в открытый бунт в августе 324 года до н. э., когда простые солдаты обвинили царя чуть ли не в предательстве. Казнив 13 зачинщиков и демонстративно игнорируя солдат, Александр принудил к повиновению армию, которая уже не мыслила себе иного полководца, кроме Александра.

В феврале 323 года до н. э. Александр остановился в Вавилоне, где стал планировать новые завоевательные войны. Ближайшей целью были арабские племена Аравийского полуострова, в перспективе угадывалась экспедиция против Карфагена. Пока готовится флот, Александр строит гавани и каналы, формирует войска из новобранцев, принимает посольства.

Смерть Александра

За 5 дней до начала похода против арабов Александр заболел. С 7 июня Александр больше не мог говорить. После 10 дней жестокой лихорадки 10 или 13 июня 323 года до н. э. Александр Великий скончался в Вавилоне в возрасте 32 лет, не дожив чуть более месяца до 33-летия и не оставив распоряжений о наследниках.

В современной историографии общепринятой является версия о естественной смерти царя. При этом до сих пор причина его смерти достоверно не установлена. Чаще всего выдвигается версия о смерти от малярии. По этой версии, организм царя, ослабленный ежедневными приступами малярии, не смог сопротивляться сразу двум болезням. Второй болезнью предположительно было либо воспаление лёгких, либо вызванная малярией скоротечно протекающая лейкемия (белокровие). По другой версии, Александр заболел лихорадкой Западного Нила. Также выдвигались предположения о том, что Александр мог умереть от лейшманиоза или рака. Впрочем, тот факт, что больше никто из его сотрапезников не заболел, уменьшает правдоподобность версии об инфекционном заболевании. Историки обращают внимание на участившиеся к концу завоеваний попойки Александра с полководцами, которые могли подорвать его здоровье. Существует и версия о передозировке царём ядовитого морозника, который использовался как слабительное. По современному мнению британских токсикологов, симптомы заболевания, от которого скончался Александр, - длительная рвота, конвульсии, мышечная слабость и замедление пульса - свидетельствуют о его отравлении препаратом, изготовленным на основе растения под названием белая чемерица (лат. veratrum album) - ядовитого растения, применявшегося греческими врачами в медицинских целях. Напиток из белой чемерицы с мёдом греческие врачи давали для изгнания злых духов и вызова рвоты. Наконец, ещё в античности появились версии об отравлении царя Антипатром, которого Александр собирался сместить с поста наместника Македонии, однако никаких доказательств этому не появилось.

После Александра

Раздел империи

Согласно легенде, Александр перед смертью передал царское кольцо с печатью военачальнику Пердикке, который должен был стать регентом при беременной царице Роксане. Предполагалось, что она вскоре родит законного наследника, интересы которого до совершеннолетия будет защищать Пердикка. Через месяц после смерти Александра Роксана родила сына, названного в честь отца Александром. Однако верховную власть регента Пердикки вскоре стали оспаривать другие военачальники (диадохи), желавшие стать самостоятельными правителями в своих сатрапиях.

Империя Александра фактически перестала существовать уже в 321 году до н. э. после гибели Пердикки в столкновении со своими бывшими соратниками. Эллинистический мир вступил в полосу войн диадохов, закончившуюся со смертью последних «наследников» в 281 году до н. э. Все члены семьи Александра и близкие к нему люди стали жертвами борьбы за власть. Были убиты брат Александра Арридей, который некоторое время был царём-марионеткой под именем Филиппа III; мать Александра Олимпиада; сестра Александра Клеопатра. В 309 году до н. э. сын Роксаны был убит в 14-летнем возрасте вместе с матерью диадохом Кассандром; тогда же диадох Полиперхон убил и Геракла, сына Александра от наложницы Барсины.

Гробница Александра

Диадох Птолемей завладел забальзамированным телом Александра Великого и перевёз его в 322 году до н. э. в Мемфис. В Мемфисе тело Александра, скорее всего, сохранялось в храме Серапейон. Впоследствии (вероятно, по инициативе Птолемея Филадельфа) его тело перевезли в Александрию.

Спустя 300 лет тела Александра коснулся первый римский император Октавиан, неловким движением отломив нос у мумии. Последнее упоминание о мумии Александра Великого содержится в описании похода римского императора Каракаллы в Александрию в 210-х годах. Каракалла возложил свою тунику и кольцо на усыпальницу великого завоевателя. С тех пор о мумии царя ничего не известно.

Существует предположение, что найденный французским экспедиционным корпусом Наполеона в Египте и переданный англичанам саркофаг Нектанеба II мог некоторое время использоваться для захоронения самого завоевателя. В пользу этого предположения говорит частое использование Птолемеями предметов фараонов (вплоть до обелисков) для своих целей, необходимость пропаганды новой династией своей преемственности с прежними фараонами, а также то обстоятельство, что Птолемей I завладел телом царя так быстро, что мог не успеть создать достойный великого завоевателя саркофаг. В настоящее время этот саркофаг хранится в Британском музее в Лондоне.

Личность Александра

Плутарх так описывает его внешность:

«Внешность Александра лучше всего передают статуи Лисиппа, и сам он считал, что только этот скульптор достоин ваять его изображения. Этот мастер сумел точно воспроизвести то, чему впоследствии подражали многие из преемников и друзей царя, - лёгкий наклон шеи влево и томность взгляда. Апеллес, рисуя Александра в образе громовержца, не передал свойственный царю цвет кожи, а изобразил его темнее, чем он был на самом деле. Как сообщают, Александр был очень светлым, и белизна его кожи переходила местами в красноту, особенно на груди и на лице.»

Богатырским сложением Александр не обладал и к атлетическим состязаниям был равнодушен, предпочитая увеселительные пиры и сражения. Личность и характер Александра как всякого великого человека не могут быть точно обрисованы отдельными чертами или одиночными рассказами и историческими анекдотами; они определяются только всей совокупностью его дел и их отношением к предыдущей и последующей эпохам.

Очень часто Александр бросался в гущу схватки, список его ран перечисляет Плутарх:

«При Гранике его шлем был разрублен мечом, проникшим до волос… под Иссом - мечом в бедро… под Газой он был ранен дротиком в плечо, под Маракандой - стрелой в голень так, что расколотая кость выступила из раны; в Гиркании - камнем в затылок, после чего ухудшилось зрение и в течение нескольких дней он оставался под угрозой слепоты; в области ассаканов - индийским копьём в лодыжку… В области маллов стрела длиною в два локтя, пробив панцирь, ранила его в грудь; там же… ему нанесли удар булавой по шее».

Сексуальная жизнь

К античности восходит мнение о бисексуальности Александра, в качестве партнёров называют его близкого друга Гефестиона и фаворита Багоя. Царь часто сравнивал себя с Ахиллом, а Гефестиона - с Патроклом. При этом в Древней Греции двух героев «Илиады», как правило, считали гомосексуальной парой. У македонских аристократов нередко практиковались связи с мужчинами и юношеских лет. Родственники сквозь пальцы смотрели на подобные отношения и обычно проявляли беспокойство, только если мужчина не выражал интереса к женщинам в зрелости, что создавало проблемы для продолжения рода.

Однако Плутарх в «Сравнительных жизнеописаниях» приводит иные факты.

Однажды Филоксен, командовавший войском, стоявшим на берегу моря, написал Александру, что у него находится некий тарентинец Феодор, желающий продать двух мальчиков замечательной красоты, и осведомлялся у царя, не хочет ли он их купить. Александр был крайне возмущен письмом и не раз жаловался друзьям, спрашивая, неужели Филоксен так плохо думает о нём, что предлагает ему эту мерзость. Самого Филоксена он жестоко изругал в письме и велел ему прогнать прочь Феодора вместе с его товаром. Не менее резко выбранил он и Гагнона, который написал, что собирается купить и привезти ему знаменитого в Коринфе мальчика Кробила.

В то же время Александр имел любовниц, трёх законных жён (бактрийская княжна Роксана, дочери персидских царей Статира и Парисат) и двух сыновей: Геракла от наложницы Барсины и Александра от Роксаны. В целом царь с большим уважением относился к женщинам, хотя даже учитель Александра Аристотель отстаивал подчинённое положение женщины в обществе.

Религиозные взгляды

До первых успехов в борьбе с персами Александр активно приносил жертвы богам, но в дальнейшем перестал относиться к богам с пиететом. Так, ещё ранее он попрал запрет на посещение Дельфийского оракула, а оплакивая кончину своего друга Гефестиона, Александр приравнял его к героям, организовал его культ и заложил два храма в его честь.

В Египте Александр провозгласил себя сыном Амона-Ра и, таким образом, заявил о своей божественной сущности; египетские жрецы стали почитать его и как сына бога, и как бога. Также он посетил известного оракула Аммона в оазисе Сива. Эти действия обычно оцениваются как прагматический политический шаг, направленный на легитимацию контроля над Египтом. Среди греков стремление царя обожествить себя не всегда находило поддержку - большинство греческих полисов признали его божественную сущность (как сына Зевса, греческого аналога Амона-Ра) лишь незадолго до смерти, в том числе и с явным нежеланием, как спартанцы (они постановили: «Так как Александр хочет быть богом, пусть будет им»). Вскоре в честь царя начали проводиться Александрии - общеионийские игры наподобие Олимпийских, а незадолго до смерти послы греческих полисов увенчали его золотыми венками, чем символически признали его божественную сущность. Заявление о божественной сущности Александра серьёзно пошатнуло доверие к нему многих солдат и полководцев. В Греции полководцам-победителям иногда оказывали схожие почести, поэтому недовольство вызвали лишь отречение Александра от своего отца и требование признания себя именно как непобедимого бога.

Более поздний автор Иосиф Флавий записал легенду о том, что Александру во сне являлся Яхве, и потому Александр с большим уважением отнёсся к иудейскому первосвященнику в Иерусалиме, а также якобы читал Книгу пророка Даниила и узнал там себя.

Оценки деятельности

Книга о праведном Виразе. Пер. А. И. Колесникова.

Затем проклятый и нечестивый Злой дух, чтобы заставить людей засомневаться в этой вере, наслал обретавшегося в Египте ромея Александра на Иран чинить опустошение и наводить страх. Он убил иранского царя, разрушил царский дворец, опустошил государство. А религиозные книги, в том числе Авесту и Зенд, написанные золотыми буквами на специально подготовленных воловьих шкурах и хранившиеся в Стахре, откуда родом Ардашир Папакан, в “Замке письмен”, тот подлый, порочный, грешный, злонравный ромей Александр из Египта собрал и сжег. Он убил многих высших жрецов и судей, хербедов и мобедов, приверженцев зороастризма, деятельных и мудрых людей Ирана.

Фирдоуси. Шахнаме. Пер. В. В. Державина.

И Ардашир уста раскрыл пред ними:
«Эй, славные познаньями своими,
Постигнувшие сердцем суть всего!
Я знаю, нет средь вас ни одного,
Кто б не слыхал, каким подверг невзгодам
Нас Искандар – пришелец, низкий родом!
Он славу древнюю низверг во мрак,
Весь мир зажал в насильственный кулак.
<...>
Ты вспомни Искандара, что сгубил
Славнейших, цвет вселенной истребил.
Где все они? Где блеск их величавый?
О них осталась лишь дурная слава.
Не в рай цветущий – в леденящий ад
Ушли они. Не вечен и Хафтвад!»

Прозвище «Великий» прочно закрепилось за Александром с античных времён. Римский писатель Курций в I веке назвал своё сочинение «Историей Александра Великого» (Historiae Alexandri Magni Macedonis); Диодор отметил «величие славы » полководца (17.1); Плутарх также называл Александра «великим воином». Римский историк Тит Ливий сообщил о той высокой оценке, которую дал Александру другой знаменитый в истории полководец - Ганнибал:

Сципион … спросил, кого считает Ганнибал величайшим полководцем, а тот отвечал, что Александра, царя македонян, ибо тот малыми силами разбил бесчисленные войска и дошёл до отдалённейших стран, коих человек никогда не чаял увидеть.

По словам Юстина, «не было ни одного врага, которого он бы не победил, не было ни одного города, которого бы он не взял, ни одного народа, которого бы он не покорил ».

Наполеон Бонапарт восхищался не столько военным гением Александра, сколько его государственными талантами:

Что меня восхищает в Александре Великом - это не его кампании, для которых мы не имеем никаких средств оценки, но его политический инстинкт. Его обращение к Амону стало глубоким политическим действием; таким образом он завоевал Египет.

Однако достижения полководца ставились под сомнения античными философами, которые не видели величия славы в захвате новых земель. Сенека назвал Александра несчастным человеком, которого гнала в неведомые земли страсть к честолюбию и жестокость, и который старался подчинить себе всё, кроме страстей, ибо из наук он должен был узнать, «как мала земля, чью ничтожную часть он захватил».

По-разному оценивали Александра на Востоке. Так, в зороастрийской «Книге о праведном Виразе» (Арда Вираз Намаг) Александр представлен как посланник повелителя зла Ангра-Майнью. В дальнейшем официальные персидские историографы старались изобразить Александра потомком Ахеменидов, чтобы обосновать теорию наследственной преемственности персидского трона. Нередко предполагается, что Александр скрывается под именем Зуль-Карнайн в Коране, где он характеризуется как праведник. Псевдоисторический роман «История Александра Великого» был переведён на пехлевийский язык, а через него, вероятно, и на арабский язык до появления Корана, и был известен в Мекке. Впоследствии личность Александра пользовалась популярностью в мусульманском мире, и ему нередко старались приписать негреческое происхождение. Например, североафриканские арабские авторы возводили его корни к территории Магриба, а испанские - к Пиренеям. Средневековый персидский поэт Фирдоуси в поэме Шахнаме включает Александра в ряд правителей Ирана, нейтрально повествует о его философской беседе с мудрецами, но устами царя Ардашира озвучивает негативную оценку завоевателя. Отдельную поэму «Искендер-наме» в цикле «Хамсе» посвятил Александру поэт Низами Гянджеви.

Александр был популярным персонажем и в еврейской традиции - в частности, в Библии, раввинистической литературе и у Иосифа Флавия. В Книге пророка Даниила, которую Александр якобы читал, он не назван прямо, но рассматривается как часть божественного плана по спасению еврейского народа. В Первой книге Маккавейской Александр представлен как умеренно враждебный завоеватель, одним из преемников которого стал Антиох IV Эпифан, организатор преследований приверженцев иудаизма. В раввинистической литературе отношение к Александру смешанное.

Образ Александра в историографии

Уже в античности выделились две традиции в изображении Александра: апологетическая и критическая; первая была представлена сочинениями Плутарха и Арриана, вторая - Диодора Сицилийского, Помпея Трога, Квинта Курция Руфа.Как пишет проф. Ю. Белох: «Из всех героев древности наибольший интерес в образованном обществе возбуждал даже во времена упадка великий Александр».

Попытки исследований деятельности Александра предпринимались в эпоху Возрождения, однако систематическое изучение жизни и деятельности полководца началось лишь в XIX веке с появлением исторических научных школ. Для большинства исследований XIX - начала XX века о жизни и деятельности Александра характерна идеализация полководца. Начало им положил автор фундаментальной «Истории эллинизма» И. Дройзен. Также высокими оценками деятельности Александра отметились автор «Истории греческой культуры» Якоб Буркхардт, Дж. П. Магаффи, Ж. Раде, П. Жуге и другие. Арнольд Тойнби считал Александра гением, который в одиночку создал эллинистический мир. Военному искусству Александра посвятил отдельную работу американский военный историк Теодор Додж, который стремился извлечь из кампаний Александра уроки для современности. В наибольшей степени апологетическая традиция получила поддержку в Германии, где внимание к его личности было особенно велико.

В книге известного немецкого преподавателя и популяризатора исторической науки Г. В. Штоля «Герои Греции в войне и мире» (1866) Александр изображался удачливым полководцем и мудрым государственным деятелем. Переведенная на русский язык в конце XIX века, книга Г. В. Штоля пользовалась большим успехом в среде российской гимназической и студенческой молодежи.

Для исследователей конца XIX - начала XX века характерен крайний европоцентризм и оправдание завоевательной политики македонского царя: для Буркхардта величие Александра определяется распространением греческой культуры и цивилизации среди варварских народов Востока, а для Жуге его завоевания оцениваются в русле концепции «благодетельного империализма» и представляются как безусловно прогрессивное явление. Провозвестником «братства народов» считали Александра Михаил Ростовцев и некоторые другие представители англо-американской историографии. Порой подобные взгляды сохранялись и позднее: в частности, во всей греческой историографии XX века Александр, как правило, представлялся как носитель высокой культуры и предводитель западной цивилизации в её извечной борьбе с Востоком.

После Второй мировой войны появились крупные исследования, критически оценивавшие деятельность полководца. Как политика, руководимого лишь холодным расчётом, Александра представили британские историки Роберт Дэвид Милнз и Питер Грин (в 2010 году монография последнего переведена на русский язык). В монографии Пьера Бриана акцентируется внимание на противодействии Александру. Амбивалентность действий Александра показал Фриц Шахермайр (его монография об Александре неоднократно переиздавалась на русском языке). По его мнению, Александр и его отец Филипп представляют совершенно разные типы исторических деятелей - необузданный и рациональный соответственно. Шахермайр также ставит Александру в вину разрушение наработок своего отца в сфере сближения македонян с остальным греческим миром. Среди тематических исследований выделяется двухтомная работа Альфреда Беллинджера (англ. Alfred R. Bellinger) о монетном деле македонского царя с экскурсом в его экономическую политику.

В советской историографии изучением Александра Македонского занимались, прежде всего, С. И. Ковалёв (выпустил монографию о нём в 1937 году), А. С. Шофман (опубликовал двухтомную «Историю античной Македонии» в 1960 и 1963 годах, отдельную работу «Восточная политика Александра Македонского» в 1976 году и статьи) и Г. А. Кошеленко («Греческий полис на эллинистическом Востоке» в 1979 году и ряд статей).

Память об Александре

Источники

В походах Александра сопровождало множество интеллектуалов, включая историка Каллисфена и нескольких философов. Многие из них впоследствии опубликовали воспоминания о своём великом современнике. Так, придворный Александра Харет Митиленский написал «Историю Александра» в десяти книгах, которая описывала прежде всего личную жизнь Александра, но сохранилась лишь в незначительных фрагментах. Его сочинение было построено не по хронологическому принципу, а представляло собой скорее сборник анекдотов. Подобные труды оставили после себя Медей и Поликлит из Лариссы и Эфипп из Олинфа. Кроме того, философ-киник Онесикрит из Астипалеи, путешествовавший со штабом армии до самой Индии, подробно описал завоевания царя. Особый интерес у Онесикрита вызвала Индия, и он подробно описывал виды местных животных и растений, обычаи народов. Несмотря на обилие небылиц и выдуманных историй, в античную эпоху сведения Онесикрита служили одним из важнейших источников при описании Индии географами (в частности, Онескирита широко использует Страбон). Воспоминания о войне оставил и Неарх, командовавший флотом при возвращении из Индии.

Совершенно иная судьба постигла штабного историографа Каллисфена из Олинфа - в 327 году его казнили по обвинению в подготовке заговора. Из-за этого последние из его подробных записей описывают события битвы при Гавгамелах. Его «Деяния Александра» носили ярко выраженный апологетический характер и задумывались как оправдание царя перед греческой аудиторией. Впрочем, уже в античную эпоху незавершённое сочинение Каллисфена подвергалось критике за предвзятость и искажение фактов Тимеем из Тавромения и Полибием. Далеко не сразу после смерти Александра свои воспоминания систематизировал полководец Птолемей, ставший к этому времени уже правителем Египта. Птолемей создавал образ Александра как гениального полководца. Предполагается, что благодаря военному прошлому Птолемея его сочинение содержало множество точных подробностей, связанных с военными действиями. Не сразу написал историю походов Александра и находившийся в его войсках инженер (возможно, архитектор) Аристобул, в которой он уделил много внимания географическому и этнографическому описанию завоёванных земель. Несмотря на то, что Аристобул начал писать историю в возрасте 84 лет, он точно записал все расстояния, денежные суммы, а также дни и месяцы событий. Известно, что последние две работы содержали богатейший фактический материал. За исключением малочисленных фрагментов все сочинения, написанные современниками Александра, утеряны.

Лишь в небольших фрагментах дошло до наших дней и сочинение Клитарха - младшего современника Александра, который, вероятно, не участвовал в походах с ним, однако попытался собрать воедино разрозненные свидетельства очевидцев и уже опубликованные труды. Его сочинение «Об Александре» состояло по меньшей мере из 12 книг и по стилю приближалось к героическому роману. Несмотря на критику сочинения Клитарха античными историками, его произведение пользовалось большой популярностью в древности. К этому же времени относится формирование цикла фантастических преданий, связанных с Александром, хотя легенды вокруг личности великого завоевателя начали появляться ещё при его жизни. Все вместе они создали традицию правдивых и вымышленных сведений об Александре, которая в историографии известна как «вульгата». Не сохранились также «Эфемериды» (записи придворного журнала царя) и «Гипомнемата» (заметки самого Александра с планами дальнейших завоеваний). Античные авторы нередко цитировали переписку Александра с друзьями, родственниками и официальными лицами, но бо́льшая часть этих писем представляет собой более поздние подделки.

Благодаря тому, что интерес к личности Александра не угасал, греки, а затем и римляне писали о нём и значительно позднее, опираясь на работы предшественников. Именно эти сочинения частично сохранились до наших дней и служат основными источниками для изучения жизни и деятельности царя. Большинство из них так или иначе опирались на сочинение Клитарха и, в некоторой степени, на труды Тимагена. К сочинениям благожелательной по отношению к Александру традиции относятся «Историческая библиотека» Диодора Сицилийского, «История Александра» Квинта Курция Руфа и «История Филиппа» Помпея Трога (последняя работа сохранилась в сокращении, составленном Юстином). В значительной степени независим от этой традиции Арриан, которого считают наиболее достоверным источником по жизни Александра. Большую ценность представляет биография Александа в Сравнительных жизнеописаниях Плутарха, который подбирал материалы в соответствии со своими представлениями о роли личности в истории.

Средневековые романы об Александре. Александр в европейском фольклоре

Е. А. Костюхин о средневековом восприятии Александра.

В раннем западноевропейском средневековье история переосмысляется и приобретает новую закономерность, прошлое оказывается тесно связанным с настоящим и похожим на него. Так, Приам называется первым королём франков, Александр Македонский - греческим, а Цезарь - римским Карлом Великим, они ходят по белу свету с двенадцатью пэрами и громят сарацинов.

После смерти царя был написан «Роман об Александре» (История Александра Великого). Время формирования его окончательной редакции неясно - его относят ко временам от правления Птолемея II (III в. до н. э.) до начала III века н. э. Роман носит фантастический характер, а составляли его по материалам исторических сочинений, воспоминаний и полулегендарных сказаний. Многие из событий, который описаны в «Романе» как реальные, у античных историков обнаруживаются только как озвученные планы. При этом «Роман» писался даже по большему количеству материалов, чем пять сохранившихся сочинений об Александре. Автор «Романа» неизвестен. В одной из рукописей автором назван Каллисфен, но он не мог написать это сочинение, поскольку Александр казнил его, и потому условного автора произведения иногда обозначают как Псевдо-Каллисфен. Существует предположение, что первые версии романа до окончательной обработки появились на Востоке, где существовала насущная необходимость обосновать завоевания Александра и установление там правления греков. Фактические сведения в романе часто искажены, хронология нередко нарушена. В классическом виде роман состоял из 10 частей, хотя в более ранних версиях, возможно, касающихся Греции тем практически не было.

Ещё в античности роман был переведён на латинский язык Юлием Валерием Полемием; вслед за ним появились переводы на другие языки. В X веке архипресвитер Неаполя Лев перевёл византийскую версию поздней редакции Псевдо-Каллисфена с греческого на более распространённый в Европе латинский язык. Работа Льва называлась «История сражений» (лат. Historia de preliis).

Около 1130 года клирик Лампрехта из Трира написал «Песнь об Александре» на основе аналогичного, но почти не сохранившегося произведения Альберика из Безансона. Это произведение ещё не является рыцарским романом, но в некоторых аспектах предвосхищает его. В сочинении Лампрехта есть ряд фантастических нововведений в легенду об Александре, бытовавшую в Европе в это время: правитель одет в броню, закалённую в драконьей крови; его армия дошла до места, где небо соприкасается с землёй; по пути ему встречались люди с шестью руками и мухи размером с голубя; наконец, Александр пытается обложить данью ангелов в раю. «Песни» Лампрехта присуще также и религиозное настроение: автор проповедует идеалы аскетизма, призывает отречься от мирской суеты и покаяться в грехах.

Сюжеты, связанные с походами Александра, встречались в европейских рыцарских романах в разных странах (в частности, в Англии, Германии, Испании, Франции, Чехии). В первой половине XII века Альбериком из Пизансона был написан роман на старофранцузском языке, поскольку было очень велико количество людей, не владевших латинским языком. Он нёс на себе отпечаток новых веяний в литературе и был близок к рыцарскому роману. В конце XII века Вальтер Шатильонский написал на латинском языке поэму «Александреида». В этот период возникло ещё несколько переработок легенды об Александре, крупнейшая из которых (16 тысяч стихов) принадлежит Александру Парижскому (де Берне). В XIII веке на основе поэм об Александре возникают прозаические романы, первые переводы и дальнейшие переработки, которые пользовались большой популярностью в средневековой Европе. Старофранцузский «Роман об Александре» был написан особым двенадцатисложным силлабическим стихом, который впоследствии получил название «александрийского». В более поздних редакциях романа окончательно сложился идеализированный образ Александра как полководца мужественного, но гуманного. Долгое время этот персонаж был образцом короля-рыцаря для европейской культуры и попал, в частности, в список девяти достойных (другими праведными язычниками были Гектор и Гай Юлий Цезарь). В различных версиях романа встречаются аллюзии на актуальные для своего времени события: например, в стихотворной чешской «Александреида» начала XIV века содержится много отсылок к чешской действительности, к засилью немцев и немецкой культуры в Праге.

Впрочем, вместе с романами об Александре существовали и другие произведения, дополнявшие легенду о нём новыми вымышленными деталями. Например, в XIII веке Анри д"Андели создал «Лэ об Аристотеле», в основе которого лежит популярная легенда об Аристотеле и Филлис, любовнице Александра. В немецкой «Императорской хронике» середины XII века указывается, будто германское племя саксов воевало в составе армии Александра.

Роман об Александре был известен ещё в Киевской Руси - сделанный в XII или даже XI веке перевод с одной из византийских редакций содержится в ряде рукописей. При этом в текст были введены некоторые эпизоды из Библии и греческой литературы, отсутствовавшие в византийских редакциях романа. Около 1490-91 годов монах Кирилло-Белозерского монастыря Ефросин включил в сборник светских рассказов перевод одной из версий романа, известный как «Сербская Александрия». По мнению Я. С. Лурье, это «типичный средневековый рыцарский роман ». Неизвестно, откуда этот роман появился в монастыре, но по ряду признаков источником называется южнославянская редакция романа, составленная, вероятно, в Далмации по греческим и западноевропейским версиям. При переводе на русский язык (вероятно, Ефросин был лишь составителем, редактором и переписчиком, но не переводчиком) непонятные читателю южнославянские слова заменялись, изменялись и некоторые сюжетные мотивы, а основная часть романа разделена на сказания. Кроме того, из-за недостаточного знакомства с сюжетами Троянской войны («Илиаду» на Руси нередко считали книгой о разорении Иерусалима), многочисленные отсылки к Гомеру сократили. Составители «Сербской Александрии» искусственно христианизировали образ великого завоевателя, приписали ему изречения в христианском духе и представили его как борца за веру. В XVI веке «Сербская Александрия» в Московском государстве была практически забыта, и только в XVII веке вновь получила распространение. Тогда же появились и сделанные в Речи Посполитой переводы с западноевропейских редакций романа.

В Великое княжество Литовское роман попал в виде переводов западноевропейских редакций с латинского языка на старобелорусский язык и сразу же стал одним из самых популярных светских произведений. Так, белорусский первопечатник начала XVI века Франциск Скорина в авторском предисловии к Библии рекомендовал читать не «Александрию» и «Трою», а библейские книги Судей и Маккавеев, поскольку, по его словам, «более и справедливее в них знайдеш ». Позднее в дополнение к переводам западноевропейских версий романа с латинского языка распространились и копии «Сербской Александрии», а затем появились и компиляции, в которых две традиции объединялись. Благодаря популярности романа некоторые сюжеты из него попали в белорусские народные сказки.

Александр в изобразительном искусстве

Сюжеты, связанные с жизнью Александра, использовались ещё в изобразительном и декоративно-прикладном искусстве Средних веков. В эпоху Возрождения и позднее они получили развитие в картинах и гобеленах. Наибольший интерес для мастеров представляли не реальные подвиги царя, а его вымышленные путешествия и приключения. Кроме того, во Франции Александра изображали в росписях некоторых церквей, включая кафедральные соборы в Ниме и Шалоне, как защитника религии. С XV века Александра стали изображать на игральных картах как короля треф. Римский папа Павел III, при крещении получивший имя Александр, украсил Замок Святого Ангела стенными росписями по мотивам жизни царя и отчеканил монеты с его изображением.

Как правило, Александр изображался молодым и полным жажды действий человеком в шлеме или в полном комплекте доспехов. Чаще всего мастера вдохновлялись рассказами о приручении Буцефала, о битве при Иссе, о поимке смертельно раненого Дария, а также эпизодом о захвате семьи Дария македонской армией. Популярными были также сюжеты о помиловании фиванки Тимоклеи, о разрубании гордиева узла, об излечении Александра своим врачом Филиппом и о свадьбе царя с Роксаной.

Александр в европейской культуре Нового времени

С распространением в Европе абсолютизма и распространением знаний о древности приближённые монархов сравнивали королей с великими правителями древности. В частности, придворные поэты и живописцы Людовика XIV нередко изображали его в образе Александра Македонского. В 1765 году Вольтер сравнивал Екатерину II с царицей амазонок, намекая на легендарную встречу полководца с ней, причём «Екатерина, по логике Вольтера, столь велика, что роли должны поменяться, - сам Александр Великий должен был бы добиваться внимания Екатерины ».

События, связанные с распадом империи Александра, нашли отражение в популярном в XVII веке двенадцатитомном галантно-героическом романе Готье де Кальпренеда «Кассандра».

В XVII веке сюжеты, связанные с жизнью полководца, нашли отражение во французском театре: были созданы и поставлены трагедии «Смерть Александра» Александр Арди и «Александр Великий» Жана Расина. Сюжет последнего произведения был основан на сведениях Плутарха и Курция Руфа, а его успеху способствовало благожелательное отношение Людовика XIV: король, просмотрев постановку, нашёл у театрального Александра немало сходства с самим собой. Постановка «Александра Великого» также знаменовала разрыв между Расином и Корнелем: Расин забрал постановку у мольеровской труппы и передал её конкурирующей труппе «Бургундского отеля». Известна фраза, приписываемая Петру I: «Мой брат Карл мнит себя Александром, но он не найдет во мне Дария» (имеется в виду Карл XII).

В 1899 году поэт Валерий Брюсов написал одно из своих самых знаменитых стихотворений, «Александр Великий» («Неустанное стремленье от судьбы к иной судьбе…»).

Александр в восточной традиции

Большое распространение сказания об Александре (Искандере) получили на Востоке. Среди наиболее популярных сюжетов - легенда о двух рогах Александра, которые он тщательно скрывал от всех, включая цирюльников; один из цирюльников спасся и рассказал секрет тростнику; затем из тростника делают свирель, которая всем рассказывает секрет завоевателя. Часто появление этого сюжета связывали с греческим мифом о Мидасе, но в середине XX века появились предположения о заимствовании греками распространённой на Востоке аналогичной сказки и о происхождении сюжета без их участия. В сирийской литературе существовало несколько сказок об Александре, который представляется как сельский герой-богатырь, силой и отвагой заполучивший лучшего коня, лучший меч и самую красивую девушку. Распространённое прозвище «Двурогий» там объясняется тем, что Александр «прикрепил к голове наподобие рогов два меча и поражал ими врагов ». В грузинском и таджикском фольклоре имя Александра ассоциируется с отменой древнего обычая геронтоцида (убийства стариков, достигших определённого возраста). В фольклоре ряда народов известен сюжет о спуске Александра на морское дно, а в азербайджанском фольклоре Александр поджигает море, чтобы царь моря заплатил ему дань - чудотворные дары.

В Средние века «Роман об Александре» Псевдо-Каллисфена был переведён на коптский, сирийский, среднеперсидский, армянский (V век) языки, геэз (конец XIV века), возможно, арабский и другие языки. Многие из них имели немного сходства с оригиналом - так, в сирийской литературе существовали две совершенно различных версии романа, а эфиопская версия романа представляет собой во многом оригинальное сочинение, которое едва ли можно назвать переводом.

В поэме «Шахнаме» Фирдоуси выводит образ Александра как завоевателя, который меняется под влиянием разговоров со жрецами, брахманами, философами и благодаря знакомству с «цветущим городом».

Классик персидской литературы Низами Гянджеви посвятил Александру свою последнюю поэму «Искандер-наме». Произведение построено по принципам, близким европейскому рыцарскому роману, однако Низами последовательно проводит свою философскую линию, а Александр ведёт учёные беседы с греческими и индийскими мудрецами. Кроме того, в поэме присутствует утопический элемент: во время путешествия на север Александр находит землю, где существует идеальное общество без верховной власти, бедности и пороков

В турецкой литературе впервые использовал сюжет об Александре придворный поэт Ахмеди в сочинении «Искандер-наме». Его поэма рассматривается и как подражение одноимённой поэме Низами, и как ответ на неё. источники его сведений об Александре - Низами, Фирдоуси, народные легенды. В сочинении Ахмеди, как и в других сказаниях об Александре, немало анахронизмов: например, указывается, что воспитанием юного царя занимался не только Аристотель, но также Платон и жившие в другое время Сократ и Гиппократ; также рассказывается о посещении Александром Мекки и Багдада, который находился под властью халифов. В целом, фантастический и приключенческий элемент в поэме Ахмеди значительно сильнее, чем у двух его предшественников, хотя также в нём присутствуют энциклопедические сведения из разных областей знания. Сочинение находилось под сильным влиянием суфизма, что выражалось в сосуществовании описания событий с философским подтекстом. Существовала и более доступная по языку и содержанию прозаическая версия поэмы, созданная Хамзави, братом Ахмеди.

Среднеазиатский поэт Алишер Навои в произведении «Искандерова стена» описал свой идеал государственного устройства на фоне фантастических сюжетов о жизни Александра (поиск живой воды, постройка стены для защиты от варваров и другие).

Александр в современной культуре

В XX-XXI веках богатый и многогранный образ Александра интерпретировался в зависимости от потребностей общества.Однако новой в это время стала попытка полного пересмотра роли Александра в истории. Между первой и второй мировыми войнами активной критике подверглась сама идея завоеваний, сопровождающихся войнами. Наиболее ярко эта антимилитаристская тенденция проявилась в творчестве Бертольда Брехта. В частности, в 1920-30-е годы им было написано несколько стихотворений, где критиковались чрезмерные усилия полководца для завоевания Земли и указывалось на приписывание заслуг всей греческой армии одному-единственному полководцу. Наконец, в радиопьесе «Допрос Лукулла» (1940-41) Брехт отстаивает мнение, будто на небесах слава Александра ничего не значит.

В 1930-е годы советский писатель В. Г. Ян написал повесть «Огни на курганах». В характерном для своего времени духе он сделал из знатного согдийца Спитамена нищего погонщика караванов и нарисовал картину классовой борьбы и борьбы народов Средней Азии за национальное освобождение. Он также указывал на то, что Александра отнюдь не следует считать великим лидером: он совершал как «прогрессивные» действия, так и достойные порицания. Кроме того, Александр - центральный персонаж поэмы «Вода бессмертия» Л. И. Ошанина. Автор старается беспристрастно относиться к Александру, но указывает на положительные и отрицательные аспекты его завоеваний.

Александра нередко трактовали с современных позиций как предвестника глобализации и анти колониализма (ср. книгу нем. историка С. Фишера-Фабиана «Александр Великий. Мечта о братстве народов»); он включался в различные списки величайших полководцев на первых позициях. В беллетризованной биографии царя «Александр Македонский, или роман о Боге» Мориса Дрюона присутствуют элементы психоанализа и мистики, благодаря чему она выбивается среди других популярных биографий полководца. Профессиональный историк Арнольд Тойнби предпринял попытку описать гипотетическое будущее Македонской империи, если бы Александр прожил на 36 лет больше.

Также Александр является героем множества романов: И. А. Ефремова («Таис Афинская»), Мэри Рено («Божественное пламя», «Персидский мальчик», «Погребальные игры»), Дэвида Геммела («Македонский легион», «Темный принц»), Лев Ошанин «Вода бессмертия (роман в балладах)», Явдата Ильясова «Согдиана», Михаила Волохова («Диоген. Александр. Коринф.»), Валерио Массимо Манфреди («Александр Македонский. Сын сновидения», «Александр Македонский. Пески Амона», «Александр Македонский. Пределы мира»), Джеймс Роллинс («Кости волхвов») и др.

В детской литературе Александр, как правило, традиционно преподносится как величайший полководец всех времён и народов.

В кинематографе

Несмотря на популярность Александра, о нём было снято сравнительно небольшое количество фильмов.

• «Александр Великий» (США, 1956) - голливудский пеплум 1956 года.
• «Александр Великий» (США, 1968) - неудачный телевизионный фильм, который занял 34 место среди 50 худших фильмов рейтинга TV Guide.
• «Александр Великий» (Греция, 1980) - образ Александра использовался в фантасмагории о событиях XX века Теодороса Ангелопулоса.
• «Александр» (США, 2004) - фильм Оливера Стоуна - фильм не является «биографическим» в полном смысле слова, поскольку нет ни связаного повествования о жизни полководца, ни многих важных моментов его биографии, из-за чего ряд поступков Александра кажутся зрителям иррациональными. По словам исполнителя роли Александра Колина Фаррела, это стало следствием позиции режиссёра: Оливер Стоун оставил только часть эпизодов первоначального сценария, «чтобы рассказать историю, как ему хотелось». В целом, фильм воспроизводит героический миф об Александре с особым вниманием на его походах и завоеваниях. Акцентирование внимания на эдиповом комплексе царя и его страхе перед женщинами, вероятно, было задумано ради желания сделать Александра более близким современному зрителю с помощью известных фрейдистских мотивов.

В мультипликации

• «Александр» (Япония, 1999) - аниме-сериал, основанный на ранобэ Араматы Хироси.
• «Александр - Фильм» (Япония, 2000) - компиляция первых четырёх эпизодов оригинального сериала.
• «Александр Великий» (Италия, 2006) - компьютерный полнометражный анимационный фильм.
• Fate/Zero (Япония, 2011) - аниме-сериал, созданный студией ufotable по одноимённому ранобэ Гэна Уробути. Александр Македонский (Искандер) представлен, как Король Завоевателей, слуга класса Райдер.

В музыке

• «Alexander the Great» - песня группы «Iron Maiden» из альбома «Somewhere in Time».
• «Александр» - песня Сергея Бабкина из альбома «Мотор».
• «Александр» - песня группы «Снега».

Компьютерные игры

Александр является персонажем в ряде компьютерных игр:

• Александр,
• Rome: Total War - Alexander,
• Civilization IV: Warlords,
• Civilization VI
• Empire Earth,
• Rise of Nations: Thrones and Patriots,
• Rise and Fall: Civilizations at War,
• Call to Power II.

Другое

• В честь полководца назван кратер Александр на Луне.

Большинство людей проживает простую и ничем не примечательную жизнь. После своей смерти они практически ничего после себя не оставляют, и память о них быстро угасает. Но есть и те, чье имя помнят веками, а то и тысячелетиями. Пускай некоторые люди не знают о вкладе этих личностей в мировую историю, но их имена навечно сохранены в ней. Одним из таких людей был Александр Македонский. Биография этого выдающегося полководца еще полна пробелов, но ученые провели огромную работу, чтобы достоверно воспроизвести историю его жизни.

Александр Македонский - кратко о деяниях и жизни великого царя

Александр был сыном македонского царя Филиппа II. Отец старался дать ему все самое лучшее и воспитать рассудительного, но в то же время решительного и непоколебимого в своих действиях человека, чтобы держать в покорности все народы, которыми ему пришлось бы управлять в случае смерти Филиппа II. Так и случилось. После того как скончался отец, Александр, при поддержке войска, был избран следующем царем. Первое, что он сделал, когда стал правителем, это жестоко расправился со всеми претендентами на престол, чтобы гарантировать себе безопасность. После этого он подавил мятеж восставших греческих полисов и разбил армии кочевых племен, угрожавших Македонии. Несмотря на столь юный возраст, двадцатилетний Александр собрал значительную армию и пошел на Восток. За десять лет ему покорились многие народы Азии и Африки. Острый ум, рассудительность, безжалостность, упрямство, мужество, храбрость - эти качества Александра Македонского дали ему возможность вознестись над всеми остальными. Цари боялись увидеть его армию возле границ своих владений, а порабощенные народы покорно подчинялись непобедимому полководцу. Империя Александра Македонского была самым большим государственным формированием того времени, охватывающим три континента.

Детство и юные годы

Как провел свое детство, какое воспитание получил молодой Александр Македонский? Биография царя полна тайн и вопросов, на которые историки еще не смогли дать однозначного ответа. Но обо всем по порядку.

Александр родился в семье македонского правителя Филиппа II, который походил из древнего рода Аргеадов, и его жены Олимпиады. Появился на свет он в 356 г. до н. е. в городе Пелле (в те времена являлся столицей Македонии). Ученые спорят о точной дате рождения Александра, некоторые из которых говорят об июле, а остальные отдают предпочтение октябрю.

Еще с детства Александр увлекался греческой культурой и литературой. Кроме того, он проявлял интерес к математике и музыке. В подростковом возрасте его наставником стал сам Аристотель, благодаря которому Александр полюбил “Илиаду” и всегда носил ее при себе. Но прежде всего юноша проявил себя как талантливый стратег и правитель. Еще в 16 лет, в связи с отсутствием отца, он временно правил Македонией, сумев при этом отразить нападение варварских племен на северные границы государства. Когда Филипп II вернулся в страну, он решил взять себе в жены другую женщину по имени Клеопатра. Рассердившись за такое предательство по отношению к его матери, Александр часто ссорился с отцом, поэтому ему пришлось уехать с Олимпиадой в Эпир. Вскоре Филипп простил сына и позволил ему вернуться обратно.

Новый царь Македонии

Жизнь Александра Македонского была наполнена борьбой за власть и сохранение ее в своих руках. Все началось в 336 г. до н. э. после убийства Филиппа II, когда пришло время выбирать нового царя. Александр заручился поддержкой армии и в итоге был признан новым правителем Македонии. Чтобы не повторить судьбу отца и уберечь престол от остальных претендентов, он жестоко расправляется со всеми, кто мог представлять для него угрозу. Были казнены даже его двоюродный брат Аминта и маленький сын Клеопатры и Филиппа.

К тому времени Македония была самым могущественным и господствующим государством среди греческих полисов в рамках Коринфского союза. Услышав о смерти Филиппа II, греки захотели избавиться от влияния македонцев. Но Александр быстро развеял их мечты и с помощью силы заставил подчиниться новому царю. В 335 году был организован поход против варварских племен, угрожающих северным районам страны. Войско Александра Македонского быстро расправилось с врагами и покончило с этой угрозой навсегда.

В это время взбунтовались и восстали против власти нового царя Фивы. Но после недолгой осады города Александр сумел одолеть сопротивление и подавить мятеж. На этот раз он не был столь снисходителен и практически полностью уничтожил Фивы, казнив тысячи горожан.

Александр Македонский и Восток. Завоевание Малой Азии

Еще Филипп II желал отмстить Персии за прошлые поражения. С этой целью была создана многочисленная и хорошо обученная армия, способная представлять серьезную угрозу персам. После его смерти за это дело взялся Александр Македонский. История завоевания Востока началась в 334 г. до н. э., когда 50-тысячное войско Александра переправилось в Малую Азию, обосновавшись в городе Абидос.

Противостояла ему не менее многочисленная персидская армия, основу которой составляли объединенные формирования под командованием сатрапов западных границ и греческие наемники. Решающее сражение произошло весной на восточном берегу реки Гранник, где войска Александра стремительным ударом уничтожили вражеские формирования. После этой победы города Малой Азии один за другим падали под натиском греков. Только в Милете и Галикарнасе они встретили сопротивление, но даже эти города со временем были захвачены. Желая отомстить захватчикам, Дарий III собрал многочисленное войско и выступил в поход против Александра. Встретились они возле города Исс в ноябре 333 г. до н. э., где греки показали отличную подготовку и разбили персов, заставив Дария спасаться бегством. Эти битвы Александра Македонского стали переломным моментом в завоевании Персии. После них македонцы смогли практически беспрепятственно подчинять территории огромной империи.

Покорение Сирии, Финикии и поход на Египет

После сокрушительной победы над персидской армией Александр продолжил свой победоносный поход на Юг, подчиняя своей власти территории, прилегающие к побережью Средиземного моря. Его армия практически не встречала сопротивления и быстро подчиняла себе города Сирии и Финикии. Серьёзный отпор захватчикам смогли дать только жители Тира, который располагался на острове и был неприступной крепостью. Но после семимесячной осады защитникам города пришлось его сдать. Эти завоевания Александра Македонского имели большое стратегическое значение, так как позволили отрезать персидский флот от его основных баз снабжения и обезопасить себя в случае нападения с моря.

В это время Дарий III дважды пытался договориться с македонским полководцем, предлагая ему деньги и земли, но Александр был непреклонен и отверг оба предложения, пожелав стать единственным правителем всех персидских земель.

Осенью 332 г. до н. э. греческая и македонская армия вступила на территорию Египта. Жители страны встретили их как освободителей от ненавистной персидской власти, чем был приятно впечатлен Александр Македонский. Биография царя пополнилась новыми титулами - фараона и сына бога Амона, которые были присвоены ему египетскими жрецами.

Смерть Дария III и полный разгром персидского государства

После успешного завоевания Египта Александр не стал долго отдыхать, уже в июле 331 г. до н. э. его войско форсировало реку Ефрат и двинулось к Мидии. Это должны были стать решающие битвы Александра Македонского, победителю в которых доставалась власть над всеми персидскими землями. Но о планах македонского полководца узнал Дарий и выступил ему навстречу во главе огромной армии. Переправившись через реку Тигр, греки встретились с персидским войском на обширной равнине возле Гавгамел. Но, как и в предыдущих схватках, македонская армия одержала победу, а Дарий оставил свое войско еще в разгар сражения.

Узнав о бегстве персидского царя, Александру без сопротивления подчинились жители Вавилона и Суз.

Поставив здесь своих сатрапов, македонский полководец продолжил наступление, оттесняя остатки персидских войск. В 330 г. до н. э. они подошли до Персеполя, который удерживали отряды персидского сатрапа Ариобарзана. После ожесточенной борьбы город сдался под натиском македонцев. Как было со всеми местами, которые добровольно не подчинились власти Александра, он сожжен дотла. Но на этом полководец останавливаться не желал и отправился в погоню за Дарием, которого настиг в Парфии, но уже мертвого. Как оказалось, его предал и убил один из его подчиненных по имени Бесс.

Продвижение в Среднюю Азию

Жизнь Александра Македонского теперь в корне изменилась. Хоть он и был большим поклонником греческой культуры и системы управления государством, но вседозволенность и роскошь, с которой жили персидские правители, покорила его. Он считал себя полноправным царем персидских земель и желал, чтобы все относились к нему как к богу. Те, кто пытался критиковать его действия, немедленно подвергались казни. Не щадил он даже своих друзей и верных соратников.

Но дело еще было не закончено, ведь восточные провинции, узнав о смерти Дария, не желали подчиняться новому правителю. Поэтому Александр в 329 г. до н. э. снова выступил в поход - на Среднюю Азию. За три года он сумел окончательно сломить сопротивление. Наибольшее противостояние ему оказали Бактрия и Согдиана, но и они пали перед мощью македонской армии. На этом и закончилась история, описывающая завоевания Александра Македонского в Персии, население которой полностью подчинилось его власти, признав полководца Царем Азии.

Поход в Индию

Завоеванных территорий Александру оказалось недостаточно, и в 327 г. до н. э. он организовал еще один поход - на Индию. Вступив на территорию страны и перейдя реку Инд, македонцы подошли к владениям царя Таксила, который подчинился Царю Азии, пополнив ряды его армии своими людьми и боевыми слонами. Индийский правитель надеялся на помощь Александра в борьбе с другим царем по имени Пор. Полководец сдержал свое слово, и в июне 326 года произошла великая битва на берегу реки Гадиспа, которая закончилась в пользу македонцев. Но Александр оставил жизнь Пору и даже разрешил ему править своими землями, как и до этого. На местах сражений он основал города Никею и Букефалы. Но в конце лета стремительное продвижение остановилось возле реки Гифасис, когда истощенная от бесконечных сражений армия отказалась идти дальше. Александру ничего не оставалось делать, как повернуть на юг. Дойдя до Индийского океана, он разделил войско на две части, половина из которых поплыла назад на кораблях, а остальные вместе с Александром продвигались по суше. Но это стало большой ошибкой полководца, ведь их путь пролег через жаркие пустыни, в которых погибла часть войска. Жизнь Александра Македонского оказалась под угрозой после того, как он получил серьезное ранение в одной из битв с местными племенами.

Последние годы жизни и результаты деяний великого полководца

Вернувшись в Персию, Александр увидел, что многие сатрапы взбунтовались и решили создать собственные державы. Но с возвращением полководца их планам пришел крах, а всех непокорных ждала казнь. После расправы Царь Азии занялся укреплением внутренней ситуации в стране и подготовкой к новым походам. Но его планам не суждено было сбыться. 13 июня 323 г. до н. э. Александр умирает от малярии на 32 году жизни. После его смерти полководцы разделили между собой все земли огромного государства.

Так и ушел из жизни один из величайших полководцев, Александр Македонский. Биография этой персоны наполнена таким количеством ярких событий, что порой задумываешься - а под силу ли это обычному человеку? Молодой юноша с необычайной легкостью подчинял себе целые народы, которые поклонялись ему как богу. Основанные им города сохранились и до наших дней, напоминая о деяниях полководца. И хоть империя Александра Македонского распалась сразу после его смерти, но тогда она была самым большим и могущественным государством, которое раскинулось от Дуная до Инда.

Даты походов Александра Македонского и места самых известных битв

1. 334-300 гг. до н. э. - завоевание Малой Азии.
2. Май 334 г. до н. э. - сражение на берегу реки Гранник, победа в котором дала возможность Александру беспрепятственно подчинять города Малой Азии.
3. Ноябрь 333 г. до н. э. - битва возле города Исс, в результате которой Дарий бежал с поля боя, а персидское войско было полностью разгромлено.
4. Январь-июль 332 г. до н. э. - осада неприступного города Тира, после взятия которого персидская армия оказалась отрезанной от моря.
5. Осень 332 г. до н. э. - июль 331 г. до н. э. - присоединение египетских земель.
6. Октябрь 331 г. до н. э. - битва на равнинах возле Гавгемал, где македонская армия снова одержала победу, а Дарий III вынужден был спасаться бегством.
7. 329-327 гг. до н. э. - поход в Среднюю Азию, завоевание Бактрии и Согдианы.
8. 327-324 гг. до н. э. - поход в Индию.
9. Июнь 326 г. до н. э. - сражение с войсками царя Пора возле реки Гадиса.

Об Александре Македонском известно одновременно много и мало. Несложно рассказать о его биографии, перечислить важнейшие и не очень сражения, вспомнить легенды и мифы, связанные с его образом. Наконец, проанализировать детские комплексы, переросшие в тиранию... Да, все это можно сделать. Но мотивы его действий, причины, толкнувшие его в беспрецедентный поход, наконец, мечты, цели и результаты - все это остается предметом догадок.

К тому же очень мало информации от его современников. То, что мы знаем - это книги, написанные на 200-300 лет позже. В основном это греческие и латинские сочинения Арриана, Плутарха, Курция Руфа, Диодора Сицилийского, Помпея Трога, Страбона и других.

Александр родился в Македонии в 356 г. до н.э. Вообще говоря, он считался, конечно, сыном царя Филиппа II, но мать Александра Олимпиада была твердо уверена, что родила сына от самого Зевса. Не то, чтобы это было такой уж редкостью: в Греции почти все великие люди родились от богов или героев, но мало кто из них при этом считал себя обязанным вести как бог. Впрочем, когда Александр стал активно эксплуатировать тему своего божественного рождения, Олимпиада передумала и стала говорить, что сын позорит ее перед Герой.

Александр считал себя прямым потомком Геракла по линии отца и Эака по линии матери (Эак был дедом великого героя Ахилла, одного из главных героев битвы за Трою).

Он был до невозможности высокомерен и честолюбив, этот юноша. Настолько, что ухитрялся добиться своего там, где провалился бы любой, кажется, человек, хоть сколько-нибудь сомневавшийся в себе. Или, наоборот, он настолько сомневался в себе, что доказывал что-то на каждом шагу?

Однако вернемся на шаг назад. Кто такой Филипп II? Это человек, который установил господство македонян в Греции. Однако он же и принес культуру Греции в Македонии. Этот тот самый случай, когда захватчик испытал влияние захватываемых народов. В Македонии, кстати, стало модным вести свои биографии от великих богов и героев именно в это время. Филипп был прекрасным оратором, очень просвещенным человеком и это побудило его вызвать для сына лучшего воспитателя, которого он смог найти – Аристотеля. Кстати, любопытно, что сам Филипп старался воздействовать на юношу убеждением, а не приказом, считая, что отдавать приказы будущему царю – ему во вред.

Почти наверняка, что вы не видите ничего особо удивительного, что юношу царского рода воспитывал Аристотель? А зря. Македония считалась в Греции дикой, варварской страной и игнорировалась всеми просвещенными людьми. Демосфен - великий оратор подчиненных Филиппу Афин - часто выступал с речами, из которых следовало, что в Македонии "даже порядочного раба купить нельзя". Кстати, само понятие "варвар" и "раб" были почти тождественны. Заманить к себе самого Аристотеля было весьма непросто, и цена была немалая - Филипп согласился восстановить им же и разрушенный родной город Аристотеля - Стагиру, разыскал бежавших и выкупил находившихся в рабстве ее граждан, дал свободу и вернул в город.

Для занятий Аристотеля и Александра он выделил лучшую рощу из всех, что у него были, и окружил Аристотеля всеми мыслимыми и немыслимыми удобствами. Тем не менее, спустя три года, Аристотель покинул Македонию.

Александр рвался в битву и с грустью наблюдал за военными успехами отца – ведь он уже почти завоевал весь мир и ему ничего не достанется. Видимо, желая утешить юношу, Аристотель объяснил ему, как велик мир и сколько народов в нем обитает. С тех пор Александр захотел достигнуть края Ойкумены – обитаемого мира. Аристотель вообще сильнейшим образом повлиял на Македонского. От него Александр узнал о естественных науках и научился врачеванию. Он любил впоследствии назначать диеты и рецепты своим близким, правда об эффективности этих лечений, история умалчивает. Наконец, Аристотель привил юноше любовь к книгам и Гомеровскую "Илиаду" он всегда носил с собой. Правда, Аристотель же внушил Александру одну из самых больших его ошибок - представление о географии древнего мира, согласно которой сразу за Индом земля кончается и есть великая река Океан, которая является истоком Нила. Значит, от Инда можно было быстро вернуться прямо в Грецию. И это заблуждение Александр пронес с собой на всю жизнь.

Разумеется, были и другие воспитатели. В этом смысле Александр получил классическое греческое образование для юноши знатной семьи, которое хоть и отличалось от спартанского, но не намного. Умеренность в пище, питье, развитие силы, ловкости, умение владеть оружием – все это, разумеется, было.

Александр проявил себя весьма талантливым юношей и это отмечали еще персидские послы, которых он встречал во время походов Филиппа. Кстати, отец передавал бразды правления сыну уже в 14 лет Александра и ни разу о том не пожалел. Более того, в его отсутствие сын справился с восстанием фракийских племен, в честь чего основал первые Александрополи (города Александра), которые позже он оставил по всему покоренному миру. Между отцом и сыном царил мир и полное согласие, но …

Филипп развелся с матерью Александра Олимпиадой и женился на знатной македонской девушке Клеопатре. Если бы Клеопатра родила ребенка мужского пола, он бы стал наследником, а эта мысль в голове Александра не помещалась. Говорят, что оскорбленная Олимпиада всячески подогревала страсти и именно в те годы придумала легенду о рождении Александра от Зевса. Мать и сын покинули Македонию. Олимпиада, судя по всему, была знатной интриганткой и распространила столько рассказов о нравах Филиппа, что тот был вынужден просить Александра вернуться домой. Он выполнил просьбу, но остался настроенным резко враждебно. Он даже собирался тайно от отца жениться на дочери персидского наместника и с помощью своих друзей вел переговоры с персами. Но был еще неопытен в таких делах и пойман отцом.

Сделаю два маленьких замечания. Первое о том, что, в общем-то, завести себе другую жену не было чем-то из ряда вон выходящим. У Филиппа жен было аж девять, поэтому нельзя считать, что его поступок был удивительным.
Второе - о матери Александра, Олимпиаде. Известно, что она была большой любительницей ритуалов и оргий в честь Диониса (но в этом не было ничего удивительного), при этом вела себя "по-варварски": носила огромных ручных змей, пугала ими мужчин (некоторые считают, что однажды она напугала так Филиппа, утащив змею к себе в постель, и от этого он и развелся). Она вообще была женщиной весьма эксцентричной, во дворе ее не любили и новую жену Филиппа принимали с радостью. Но вернемся к нашей истории.
Филипп пришел в ярость и выслал всех друзей Александра за пределы Македонии. Разговор с сыном еще предстоял, но судьба распорядилась иначе. Филипп был убит своим же подданным. Причины убийства остались неизвестными, хотя слухи ходили самые разные. Самые распространенные говорили о влиянии все той же Олимпиады, в чьи интересы входило восстановление прав сына на престол, самого Александра, который уже вполне дорос до таких идей, наконец, персов, которые жаждали увидеть послушного им правителя во главе Македонии и всей Греции. Александр жестоко расправился со всеми участниками заговора, но это скорее подлило масла в огонь, и слухи продолжали распространяться, тем более, что почти сразу после рождения был убит наследник от второго брака. Клеопатру взяли "под арест" и она покончила с собой, хотя и тут слухи говорят, что ее задушили сторонники Александра и Олимпиады.

Претендентов на престол Македонии больше не осталось и в двадцать лет Александр принял бразды правления. Македония в те годы хоть и была как бы во главе Греции, но реально находилась в очень уязвимом положении. С севера дикие фракийские племена непрерывно устраивали набеги и восстания. С юга Греция готовилась вернуть себе свободу. С востока готовились к наступлению персы.

Здесь, пожалуй, впервые проявился талант Александра как полководца.

Несмотря на то, что главную опасность представляли греки и персы, он начал с "разборок" с северными племенами. Он стремительно прошел по берегам Дуная (Истра) и разгромил не только фракийцев, но и поддерживавших их соседей. После этого он развернул армию и еще более стремительным маршем буквально пролетел всю Макдонию и успел занять Фермопильский проход (помните историю, как триста спартанцев удерживали там огромную армию противника?) раньше греков.

После этого он подтянул войска, и они ворвались в Средную Грецию, осадив один из центральных городов сопротивления – Фивы. Город был взят. Дальше Македонский отправил всех жителей, кроме своих сторонников, в рабство, а город разрушил. "Всех" – это порядка 30 тыс. человек. Еще 6 тыс. были просто убиты. Это был жестокий урок всем, кто собирался сбросить с себя македонскую власть.

Однако дальнейшие проявления жестокости были не в интересах Александра. Он замахнулся на весь мир, а оставлять за спиной ненавидящих его греков было опасно. Александр меняет гнев на милость, принимает послов, ученых и государственных деятелей и даже прощает Афины. Он пытается завоевать расположение всех подряд, но это не всегда ему удается. Помните, историю о Диогене, живущем в бочке, и его знаменитую фразу: "Не заслоняй мне солнце"? То, что она дошла до наших дней говорит, в общем, о том, что сопротивление Александру было живо.

Справиться с этим можно было только одним путем. Если двое дерутся, то объединить их можно только одним способом – навязав им войну с ними обоими. Александр поступил почти так же. Он предложил атаковать персов и избавиться от их вечной угрозы нападения.

При этом главным мотивом войны была месть за дела, совершенные великим персидским царем и полководцем Ксерксом в битве за Трою. Аристотель подогревал такие настроения у молодого Александра, поясняя, что персы - варвары, что означает, что они рабы, трусы, полны раболепия и стремления унизить себя, из-за чего преклоняются перед своими царями так, как это никогда не позволил бы себе свободный человек, который преклоняется только перед богами. Плюс, в те времена процветала демократия, то есть выборная власть народа (даже царь Македонии, вообще говоря, был выборной должностью). Конечно, это было немыслимо в Персии, поэтому она считалась страной, где все - рабы. И подчиненные, и правители, которые принимают такое подчинение. И все это учение попадало в голову идеалистично настроенного подростка, который впервые получит власть в руки всего через три года.

Запомним это рассуждение. Оно многое объясняет. Во-первых, то, что Александр позже провозгласит себя богом - ведь только и именно богам могут подчиняться греки. Во-вторых, отношение к персам и Персии в начале и резкое изменение его - в середине жизни. В-третьих, стремление Александра всюду, где он проходил, насадить эллинскую культуру - ведь для него она была единственно возможной и правильной. В-четвертых, это прекрасно объясняет и жестокость Александра поздних времен (мы еще дойдем до этого). Ведь разочаровавшийся подросток часто становится именно таким, а роскошные дворцы царей Персии при близком рассмотрении оказались не таким уж и рабским диким местом. Эллада была бедной страной по общим меркам и скорее уж ее можно было назвать дикой и варварской с этой точки зрения. Сравнивать же культуры и говорить при этом, чья лучше - дело неблагодарное. ииь Видимо, Александр разочаровался во всем, чему его учили. Так бывает.

Вернемся к агитации за войну с Персией. Надо понимать, что во время первых греко-персидских войн примерно за сто пятьдест лет до описываемых событий, вся Греция сумела объединиться перед лицом захватчиков, и это воспоминание всем грело душу. Война с персами нужна была для того, чтобы остановить войну бесконечную греков с греками. Уже во времена Филиппа всеэллинское совещание постановило: "Войне быть!" Но смерть Филиппа остановила эти замыслы и Александру еще только предстояло завоевать себе тот же авторитет.

Доводы македонянина были достаточно убедительными – все же его учил лучший из учителей Греции – Аристотель, и один из лучших ораторов того мира – Филипп II. Греки были вынуждены с ним согласиться и поход, из-за которого персы были готовы уничтожить Филиппа и которого надеялись избежать, женив Александра на персиянке, внезапно стремительно начал реализовываться. Кстати, не надо забывать, что многие настроения против македонян в Греции оплачивались Персией. В частности, выступления Демосфена против Филиппа (его знаменитые, ставшие нарицательными "филиппики"), а потом и Александра, оплачивались персами.

Объединенная армия состояла из 30 тыс. пехотинцев и 5 тыс. всадников. Александр не жалел денег и времени на организацию, оснащение и обучение своей армии, хотя денег-то как раз и не хватало. Дело дошло до того, что продовольствия было всего на месяц, а в казне просто ничего не было. Единственным шансом на успех была бы быстрая победа и Александр решился-таки на поход. Вот тут стопроцентно проявляется его молодость. Что же касается самоуверенности, то я лично не думаю, что дело обстояло так плохо – ведь Александр прекрасно понимал все проблемы своей армии и вообще затеи. Вот, если бы он просто решил, что ему и так повезет, и не стал готовиться и обучать армию – это была бы настоящая самоуверенность. Или оставил бы за спиной Грецию. Здесь же я вижу лишь хорошо продуманный план. Если внимательно посмотреть на военную организацию похода, то видно, что Александр использует любые мелочи для своего похода. Например, несмотря на жестокий дефицит времени, Александр начинает свой поход с посещения развалин Трои, праздников в честь Ахилла и прочих героев той войны. Он использует любые возможности для раздувания патриотизма греков.

Наконец, дело дошло до битвы.

И первым делом надо было преодолеть реку, охраняемую персами. Реку называли Граник и течение ее было весьма бурным. Берег, где находились персы – крутой и обрывистый.

Атака была бы самоубийством. Но и промедление при катастрофическом положении с финансами – тоже. Александр отобрал лучших из лучших конников и решил атаковать.

Давайте сделаем отступление и узнаем о том, чем македонская армия отличалась от остальных в те далекие времена.

В те далекие времена греки были прекрасными воинами и придумали такую штуку, как фаланга. Устроена она была так. Первая шеренга из 16 человек была вооружена коротким копьем. Следующая – более длинным. Так, чтобы конец копья достигал конца копья первой шеренги. И так далее до 6 метров длиной.

Врага встречал сплошной лес копий, к тому же задние передавали оружие передним для повторной атаки. Был метод, когда вся шеренга, метнув копье, покидала строй, на ее место вставала другая.

Македоняне удлинили свои копья сантиметров на 30, и это стало решать исход битв, а фаланга стала зваться македонской.

Таким образом, главной ударной силой македонской армии была пешая фаланга, а вовсе не гейтары, конница. Конница тех времен вообще была несколько странным образованием, ибо кони у всех были разные, а седел и стремян еще не придумали. Воин должен был нести копье, щит, наконец, на нем были достаточно тяжелые доспехи. Все это означало, что конница не могла еще быть основной ударной силой.

Тем не менее, именно конница первой вступает в битву. Исход ее был бы предрешен, конечно, если бы не хитрость Александра. Его конницу разбросало по берегу и дальше все решала отчаянная схватка между конницами персов и греков. Греки во главе с Александром отчаянно бились на берегу, теснимые к реке, в то время как основная часть армии переходила Граник. Александру удалось не только выстоять, но и убить двух персидских военачальников. А дальше хорошо обученная фаланга ударила и смела конницу персов. Самое забавное, пожалуй, что единственная часть армии персов, удержавшаяся на месте от удара македонской фаланги была… греческая фаланга, состоявшая из греков-наемников. Македонянам пришлось сражаться снова против греков и тут сказалось преимущество в длинах копий. Македоняне победили и захватили очень большую богатую добычу.

Александр почти всю ее отправил в подарок Афинам и тем самым обеспечил себе надежный тыл. Греческие города Малой Азии быстро сдавались Александру, только Милеет и Галикарнас, имевшие большие преимущества при персидском правлении, оказали сопротивление, но были взяты приступом. Малая Азия была взята целиком и путь в Персию открыт.

Персы успели осознать, что им грозит опасность, и персидский царь Дарий III двинулся навстречу войску Александра.

Александр тоже торопился, но все же "по пути" заглянул в Киликию. Путь в страну лежал через очень узкий проход в горах, которые местные жители так и называли "воротами". Правитель Киликии Арсам совершил в высшей степени странный поступок. Вместо того, чтобы перекрыть "ворота", он взялся применять "тактику выжженной земли" и уничтожать собственную страну, дабы она не досталась Александру.

Говорят, сам Александр был удивлен своему счастью – проход был полностью открыт и даже не завален камнями, как поступил бы любой мало-мальски грамотный правитель. По проходу могло идти не более 4 воинов в ряд, и удержать его можно было ничтожно малыми силами. Дошло до смешного. Киликийцы прозевали армию Александра и передовые отряды стали брать города, распугивая "защитников" одним своим видом. После чего им оставалось только тушить пожары.

Дальше случилась странная история с внезапной болезнью Александра от купания в холодной горной реке и не менее странная история его же выздоровления. Историю эту вы найдете сами, я не буду на ней останавливаться. Дарий, узнав о болезни, поторопился как только мог. Но не успел.

История говорит, что две армии вначале прошли друг мимо друга по разным горных проходам, которые обе форсировали ночью. Утром цари обнаружили ошибку и снова повернули навстречу друг другу. Но Александр оказался в лучшем положении. Он отступил на север и практически запер армию Дария в горах, где конница не могла развернуться. Численное преимущество не решало ничего, и Александру и в этот разу удалось проявить свой талант и разгромить армию Дария. Более того, ему посчастливилось атаковать телохранителей Дария, после чего персидский царь позорно бежал с поля битвы, а за ним и все его войско.

Кстати, боевой порядок персов заслуживает отдельного упоминания. Во-первых, надо сказать, Дарий был напуган Александром и постарался собрать как можно больше народу в свое войско. В результате он получил не только малоподвижное, не научившееся взаимодействию войско, но еще и войско, говорившее на разных языках. Хотя численность действительно по тем временам не поддавалась никакому разумению. Персов было около 100 тысяч человек, причем из них аж 30 тысяч всадников. И это только персов! Еще двести тысяч человек были присланы союзниками. Однако что это были за войска? Дербики прислали 40 тыс. пехотинцев, большинство из которых имели лишь копья с медными, редко – железными наконечниками. Некоторые не имели даже этого и стояли с деревянными обожженными копьями (это увеличивает прочность дерева). Всадники подобных племен чаще всего были вооружены подобным образом и против македонской фаланги они выглядели как… как московское ополчение, имевшее в руках в лучшем случае трехлинейки, из которых они не умели стрелять, против танковых дивизий Гитлера в начале Великой Отечественной войны. И, учтите, что сравнение уместно с военной точки зрения. Наши военачальники… точнее, руководство страны, уничтожившее их незадолго до того повторяло ошибку Дария 2 с лишним тысячелетней давности.

Главной ударной силой персов были греческие наемники, числом в 30 тыс. человек. Их командир Харидем, изгнанный Александром из Афин, предупреждал Дария, что надо ставить одну фалангу против другой и только в этом случае персидское войско имеет какие-то шансы, но взбешенный Дарий приказал задушить Харидема прямо во время этой предупреждающей речи. В результате, персидское войско выступало в соответствии с церемониалом, предписываемым ей древнейшими традициями.

Во-первых, они никогда не выступали до восхода солнца. Походный строй был таков – впереди на серебряных алтарях несли огонь (арийские племена, заселившие эту землю, принесли с собой культ огня и новую религию – зороастризм). Шедшие следом маги пели древние гимны. Следом шло 365 одетых в пурпурные плащи юношей (по числу дней года). Затем ехала огромная колесница, запряженная белыми конями – она была посвящена верховному богу Дьяус-Питару (Юпитеру). Следом шел огромный конь Солнца. Следом ехали 10 колесниц, украшенных золотом и серебром.

Затем ехали 12 всадников разных племен и с разным вооружением.

Только после этого шло первое подобие войска – 10 тыс. бессмертных. Однако, войско это имело золотые ожерелья, расшитые золотом же плащи и туники, украшенные драгоценными камнями.

Следом шли "родичи царя" (15 тыс. человек) практически толпой. Затем, шли копьеносцы – придворные, которые должны были хранить царскую одежду.

За ними ехал царь. Описывать одежду я не буду, но поверьте, что роскошью она затмевала все мыслимые варианты.

За царем шло 10 тыс. копьеносцев с серебряными копьями и золотыми стрелами. Выглядело это красиво, но золото и серебро – металлы мягкие в бою не стоят ничего.

Справа и слева шли самые близкие вельможи числом в 200 человек.

Наконец, замыкало это шествие 30 тыс. пехотинцев и 400 царских коней.

После этого шла вторая часть войска, которая везла мать царя и его жену. Их сопровождали, разумеется, женщины. Следом шли дети и евнухи…

Потом, разумеется, шли уже жены-наложницы-дети приближенных царя.

Наконец, после всего этого в дело вступали легковооруженные воины.

Собственно армия поднимала пыль на дороге, поэтому шла на следующий день.

В общем, победа Александра была в тот раз закономерной. Мать, жена, две дочери и сын Дария были пленены, и Александр тщательно проследил за тем, чтобы за ними был подобающий уход. Результатом было то, что старая мать Дария признала в полководце величайшего из царей.

Армия Александра не только решила финансовые проблемы, но и стала сказочно богатой. На родину было отправлено огромное количество подарков. Города Сирии, Палестины и Финикии сдались в основном без боя. Кипр даже просил Александра взять его под свое покровительство. Не сдался единственный город Финикии, который, впрочем, не сдавался никогда и никому. Это был город Тир, центр морской персидской торговли. Александр осадил город, но взятие его было тяжелой задачей – половина города располагалась на островах в море. Александру пришлось делать искусственную насыпь в море, чтобы подойти вплотную к стенам. Ценой немыслимых потерь Тир был взят, жители проданы в рабство или распяты на крестах.

Говорят, жители города были готовы перейти под власть Александра, если тот согласится не входить в город, но на их беду в городе стояла статуя, посвященная Мелькарту, которого Александр считал Гераклом. А, раз так, он ДОЛЖЕН войти в город, поклониться родственнику.

Финикия была захвачена Александром по весьма простой причине. Флот Греции был очень слабым и на море греки уступали персам в опыте, численности и вооружении. Причем преимущество персов было подавляющим. Угроза с моря могла опрокинуть все достижения и всю военную кампанию Александра. С этим нужно было что-то делать и самым простым решением было лишение персов их военно-морской базы и доков - Финикии. Правда, жаль, что сам он не стал пользоваться возможностью создать собственный флот. При талантах Александра как полководца, можно было бы использовать еще и морской силы одновременно с конницей и пехотой, и тогда, возможно, история пошла бы еще более интересным путем.

Следующим был Египет. Никаких проблем с ним у Александра не было, ибо египтяне видели в нем освободителя от персидского владычества. В 332 г. до н.э. Египет стал целиком под власть Македонского, который основал новый порт в гавани Средиземного моря – Александрию и всячески способствовал развитию морской торговли. Кстати, он сам лично нарисовал план нового города.

Собственно бухта Александрии была сделана искусственно. С островом Фарос египетскую землю соединили насыпью, и в результате образовалась огромная бухта. Далее, были прорыты каналы, соединившие эту бухту с внутренним большим Мареотидским озером, где сделали доки для кораблей. Затем, вся эта конструкция была соединена дорогами с внутренними частями Египта. Учитывая огромное влияние культуры Египта на Грецию, неудивительно, что Александр относился к нему с большим уважением и даже совершил паломничество к оазису, лежавшему в Ливийской пустыне, где по преданию пребывал сам бог Солнца Амон-Ра (в Греции считали, что это Зевс). Такой переход чуть не стоил жизни войску Александра, но зато теперь Александр стал говорить о том, что он – сын бога Амона-Зевса, поскольку в оазисе ему предсказали, что он станет властителем мира. Если для демократичной Греции такое заявление было несколько странным, то для Востока оно было абсолютно естественным, его легко приняли и поддержали опасный крен в сознании Александра.

Надо не забывать, что Египет для Греции был учителем во всем. Греческие астрономы и философы учились в Египте, причем их никогда не допускали до настоящих жрецов в храмах. Пользуясь средневековой терминологией, их всегда держали в подмастерьях. Настоящие знания египтян были недостижимой мечтой и Греции пришлось разрабатывать их самостоятельно, что и привело к расцвету и славе эллинской культуры, которая почти вся была невероятной смесью персидской, египетской, критской, микенской... Отсюда безмерное уважение к Египту у Александра и доверие к словам их предсказателей и жрецов.

Все эти достижения произошли всего за один год. В 331 г. до н.э. Александр повел войско через пустыни Передней Азии в Месопотамию. Дарий совершал отчаянные попытки заключить мир – даже предложил дочь и полцарства, но Александр отверг все предложения. Пришлось готовить новую войну. Дарий не повторил свою предыдущую ошибку и тщательно выбрал местность для сражения – у деревни Гавгамелы, рядом с развалинами древней ассирийской столицы Ниневии на восточном берегу Тигра. Слева был Евфрат. Здесь стояла огромная армия персов и их наемников.

Надобно сказать, что посланная навстречу македонянам конница Дария даже не решилась помешать форсированию Тигра и мирно повернула назад, несмотря на то, что Тигр отличается бурным течением и переход был весьма сложным. (Кстати, на персидском "тигр" означает "стрела"). После того, как армия Македонского переправилась через реку и начала выстраиваться в боевые порядки, конница наконец-то решилась его атаковать и легко была полностью разбита.

Перед самым сражением жена Дария умерла, и Александр предавался горю, словно был Дарием. Один из евнухов тем временем бежал и рассказал Дарию об обходительном обращении Александра с пленницами. Это расстроило Дария, ибо сложно воевать против талантливого и одновременно милосердного противника. Он снова дважды предлагает мир Александру, но тот решительно его отвергает.

Армии встретились поздно вечером и Дарий, зная дикий нрав Александра, приготовился сражаться ночью. Но дикий нрав царя был тогда еще не более чем легендой, пущенной им же самим, поэтому армия Александра преспокойно отдыхала, пока персы всю ночь стояли в боевом порядке. Более того, Александр всегда заботился о чистоте своей репутации, поэтому не хотел, чтобы его сравнивали с вором, крадущимся ночью.

На самом деле, конечно, не так уж преспокойно, сам Александр проспал начало сражения, поскольку полночи придумывал, как ему действовать.

Но утром он объявил решение.

Войска стояли полукругом и должны были пропустить конницу Дария. Причем в задачу входило добиться, чтобы лошади понесли. Стрелять следовало в лошадей и пугать их же. Кроме того, войско выстраивалось в две линии так, чтобы в случае обхода его с фланга, вторая линия разворачивалась и принимала бой. (Так и вышло, в конце концов).

Наконец, началось сражение. Армия Дария стала теснить левый фланг, где стоял Парменион, и угрожать взятием обоза. Александр же решил, что обоз ему так или иначе больше не нужен. Он либо победит и возьмет другой обоз, либо умрет тут. Поэтому он во главе небольшого отряда стремительно ворвался в брешь, образованную растягивающимся войском, охватывающим левый фланг, и помчался прямо на колесницу Дария. Говорят, что давка была такая, что Дарий не смог даже повернуть колесницу – кругом были трупы. Дарий, испугавшись Александра, покинул свое место, что послужило сигналом к бегству всей армии.

К этому моменту положение левого фланга, не знавшего о разгроме в центре, стало критическим, и Александр был вынужден прервать преследование Дария, вернувшись к Пармениону. Но исход сражения был предрешен. Почему я так тщательно описываю эти сражения? Потому что у Александра не осталось противников. Путь на восток был открыт. Города сдавались без сопротивления и быстро приносили клятвы верности Александру. Разорения богатейшие персидские правители, конечно же не хотели, а любые дары стоили несравненно дешевле. Греки вошли в Вавилон, сделали там длительную стоянку и город надолго стал их базой. Золото захватывалось тысячами тонн. Сказочные подарки встревожили мать Александра, которая тревожно стала замечать, что люди, получающие огромные состояния в качестве подарков, становятся не друзьями, а соперниками.

Александр был в восторге от устройства жизни персидских царей и перенял их манеру правления. И тот юноша, который был великим полководцем и образцом милосердия, скромного поведения и справедливого правления, безнадежно утонул в океане восточной лести. Как и персидские цари, он быстро стал тираном. Воспитанный Аристотелем в духе уважения чужих культур, Александр сжигает персепольский дворец, где собирались предметы искусства в течение многих столетий. Александр, еще год назад беспокоившийся о своей репутации, сам поджег этот дворец, чем бросил тень на свою славу справедливого победителя. Правитель, еще совсем недавно беспокоившийся о каждом из своих подчиненных, в Эктабане, прослышав о чудесных свойствах нефти гореть, обливает своего певца – мальчика Стефана – этой жидкостью, чтобы проверить горит ли нефть на человеке. Надо сказать, что вера в честного Александра была еще очень велика – мальчик, говорят, дал себя облить совершенно спокойно, уверенный, что зла от своего правителя он не может получить. Только когда испуганный Александр отступил от горевшего мальчика, тот понял, на что его обрекли. Огонь удалось потушить, но Стефан остался калекой.

Впрочем, я лично могу допустить и другую точку зрения. Александру понравилась Персия, персы и ее культура. И он постепенно стал смягчать свои жестокие намерения относительно персов. Хуже того, он сам, будучи с одной стороны "диким варваром" для греков, с другой вполне просвещенным юношей, стал подражать персам с их многотысячелетней культурой. Это вызывало все большее протесты в армии и на родине и великого полководца просто перестали понимать те, кто считал себя интеллектуальной вершиной мира. Далее, это непонимание стало вызывать раздражение. Объяснение непонятным поступкам Александра было. "Наш правитель попросту сошел с ума - вот и все." Чем не объяснение? Тем более, что греки не были дураками и прекрасно понимали, что "абсолютная власть развращает абсолютно". Они понимали, что их царь должен измениться под дейтсвием волны успехов и тонн лести от персидских сатрапов. "Могло ли быть иначе?" - думали они, считая, что Александр зазнался. Но объяснением могло быть и совсем иным.

Далее, история завоеваний Александра была простой, ибо большинство правителей и военачальников в ужасе бежали, как только слышали о приближении Александра. Бактрийцы, например, убили прятавшегося у них Дария, понимая, что иначе от Александра не избавиться.

Однако древняя Согдиана (нынешний Узбекистан) неожиданно оказала сопротивление, равного которому Александр еще нигде не встречал. Армия стала нести большие потери. Тут Александру пришлось вспомнить, что, кроме силы, есть еще и политика и заняться активным подкупом согдианской знати. В конце концов, это принесло свои плоды, но тут впервые великая армия Александра стала противиться воле своего полководца. Ведь Александр поднял их на волне патриотизма с идеей отомстить персам. Что же теперь? Чего ради продолжать движение, ведь персидское царство – в их руках. И мечты Александра дойти до конца Ойкумены им были чужды. Особым раздражающим фактором было удаление греков от моря, с которым они связывали надежду на быстрое возвращение домой.

Александр был превосходным оратором и убедил греков не предавать его в чужой стране. Он предложил подлецам покинуть армию и все остались. Александр двинулся в Иран, оставив в Месопотамии часть во главе с Парменионом, который был чересчур осторожен и мудр. Наконец, он был одним из самых влиятельных и старших военачальников и мог серьезно помешать Александру.

Однако, ораторское искусство не могло помочь слишком долго. Армия Александра была очень грамотной и слишком многие в ней понимали, что огромную территорию надо не только завоевать, но и удержать, что нереально.

Александр же ни о чем таком слышать не хотел. Но прекрасно понимал, что значит ненадежная армия. Заменить македонян и греков было не на кого. Персидская армия была очень слабой – кто как не сам Александр это знал? Это вынудило его искать армию там, где он стоял – среди персов. 30 тысяч мальчиков были взяты на обучение греческому языку и бою. А сам Александр был вынужден жениться на знатной согдианке – Роксане в знак примирения между государствами. Затем, он стал носить персидскую одежду. Разумеется, это не способствовало укреплению его авторитета среди македонской армии, и она стала роптать еще громче. Дело докатилось до попыток убийства, после которых Александр стал избавляться от влиятельных македонских полководцев. Парменион был тайно убит, а его сын – замучен пытками, под которыми он все равно не признавался в организации несуществующего заговора. Затем он убил Клита, спасшего ему жизнь в битве при Гранике. Это заставило временно замолчать македонян, но следом последовал настоящий заговор обучавшейся молодежи. Один из них имел неосторожность убить на охоте кабана, которого наметил себе Александр. Царь высек юношу плетьми и после этого получил заговор уже молодежи. Среди них оказался один испугавшийся, и заговор был раскрыт. Разумеется, их казнили, а попутно Александр расправился с Каллисфеном – двоюродным племянником Аристотеля, который и рекомендовал его Александру с тем, чтобы сохранить его подвиги для потомков. Каллисфен, как и многие соотечественники Александра, пытался предупредить перенимание персидских обычаев, особенно тех, что унижали македонян, вроде требования падать ниц и целовать ноги. Это послужило причиной уничтожения ученого, однако Александр продолжал его ненавидеть и даже обещал по возвращении наказать Аристотеля.

Прошло четыре года…

Александр приготовился двигаться к Инду и еще дальше – до великой реки Океан. Перевалив Гиндукуш, который, кстати, воины Александра приняли за Кавказ, армия вошла в Индию. Однако климат для армии оказался странным и тяжелым, плюс сезон дождей вызывал тоску и уныние даже у видавших виды воинов. Плюс к этому Индия не имела единого правителя, состояла из множества мелких государств, завоевывать каждое из которых было весьма утомительно. Добыча же была ничтожной по сравнению с персами. К тому же боевые слоны и колесницы, которые славили индусских воинов в битвах, оказались достойными противниками даже армии Александра, которая начала нести большие потери. Александр же был неплохим политиком, к тому же Персия сделала его циником. Он стал ставить независимые племена под начало ненавистных местных царей, после чего они уже не могли сопротивляться Александру, поглощенные непрерывными битвами со своими противниками.

Однако, большие потери подорвали остатки мужества македонян и уже даже младшие, преданные Александру воины, захотели домой. Александр ввел жесточайшие наказания за малейшее неповиновение решительно любого воина. Заодно он старался увлечь солдат личным примером и начал себя вести уж и вовсе безрассудно. Например, при штурме одной из крепостей племени малллов, случилось так, что Александр и двое его телохранителей спрыгнули вниз, а штурмовая лестница сломалась. Трое македонян оказались перед целой армией врагов. Один из македонян был убит, Александр получил тяжелые ранения, а второй держался до прихода войск. Однако ранение было достаточно тяжелым, Александр не смог продолжать стремительное наступление. Тем временем окружающие индийские племена перешли в наступление. Александр не мог справиться с ними и начал жестоко и вероломно расправляться со всеми подряд. Александр начал уничтожать мирных жителей и жрецов, но в результате только объединял своих противников.

С большим трудом армия вышла к восточным притокам Инда и узнала, что дальше лежит пустыня, а за ней – Ганг с богатыми государствами.

Александр приказал выступать, ибо был уверен, что там впереди - Ганг и Океан, по которому можно очень быстро вернуться в Грецию.

И тут армия впервые отказалась выполнить приказ своего кумира. Не помогло ничего – ни угрозы, ни подкуп. На три дня Александр заперся в своей палатке, после чего впервые в жизни повернул назад. Путь назад был ужасным. Армия двигалась по обеим берегам Инда, плюс две тысячи лодок и плотов. Постоянные местные стычки привели к тому, что путь занял 7 месяцев. После того, как войско достигло берегов Индийского океана, Александр разделил его. Сто тысяч отправились с ним по берегу, остальные – морем с Неархом.

Путь по берегу был еще более чудовищным. Племена, жившие там, не знали земледелия и были потрясающе бедны. Армия Александра потеряла три четверти состава, оружие, вьючный скот и боевой дух. После выхода к Гедрозии (Белуджистану), путь пошел несравненно легче и на протяжении всей дороги бочки с вином стояли повсюду. Непрерывное пьянство сопровождало армию на пути домой. Все отмечали якобы успешное окончание похода. На самом деле, я думаю, накопленная людьми усталость требовала такого чудовищного выхода. Наконец, обе части войска прибыли в Вавилонию и обнаружили, что персы вышли из под контроля. Александр был вынужден немедленно выступить для подавления восставших. Как всегда, действовал он молниеносно, казнив всех зачинщиков и подавив бунтарей.

Очередной попыткой управлять государством были массовые свадьбы. Александр пообещал оплатить долги всех, кто женится на персиянках. 80 ближайших сподвижников и десять тысяч простых воинов праздновали свадьбу в один день. Сам Александр взял себе вторую жену – дочь Дария Статиру.

Тут пришло время слить армию Македонии и 30 тысяч молодых персов, проходивших воинскую науку под руководством македонян. Это вновь возмутило армию Александра и все попытки объединить два народа провалились.

Когда больных, старых и раненых воинов отправляли назад, в Грецию, все войско потребовало одного: "Домой!" Александр казнил перед строем 13 человек, но это не помогло. Пришлось снова заняться уговорами и это очередной раз удалось, но 10 тыс. человек все же твердо решили возвращаться в Грецию.

Александру пришлось идти еще на ряд уступок, вроде разрешения вернуться в Грецию всем, кого он изгнал раньше, но это все слабо помогало в борьбе с растущим недовольством соотечественников.

Александр же потерял веру в себя. Дворец наполнился предсказателями и астрологами. Подозревались все до единого. Кроме того, Александр считал, что все время должен поражать воображение своих подданных. С этой целью принимались фантастические проекты. Морская экспедиция Неарха, которая должна была обогнуть Африку и найти истоки Нила, который, по представлениям Аристотеля, окаймлял мир. Одновременно разрабатывался проект статуи Александра, на ладони которой размещался бы целый город в десять тысяч человек, а из другой ладони вытекала бы река. Наконец, и это главное, готовился поход на Запад для покорения Северной Африки, Италии и Испании. Для прохода по Сахаре готовилась дорога с колодцами на всем пути. Три тысячи мастеров и ученых углубляли Евфрат для того, чтобы Вавилон стал портом. И все это – одновременно…

Наконец, Александр объявил начало нового похода. Для доказательства своего могущества он назначил его на самое жаркое летнее время, ибо он – бог и природа покорится ему, как и все народы, им захваченные. Но этот поход уже не состоялся. В разгар приготовлений Александр внезапно заболел и умер в возрасте 33 лет, не оставив за собой наследника, хотя его жена была беременна. Сводный брат был слабоумным и править страной не мог. Конец нетрудно предвидеть. Оставшиеся в живых военачальники начали делить добычу, империя распалась.

Биография которого демонстрирует нам неуемное стремление человека к грандиозной мечте, стал одним из важнейших персонажей античной истории. Еще в древности за ним закрепилась слава величайшего в мире полководца. И не случайно, ведь именно этому правителю удалось создать колоссальную по своим масштабам империю.

Александр Македонский: краткая биография

Отцом будущего полководца был македонский царь Филипп II, которому удалось к середине IV века подчинить себе значительную часть греческих территорий. Александр Македонский, биография которого начинается около 356 года до нашей эры, был рожден в столице государства - Пелле. В детские годы ему удалось получить блестящее образование. О многом говорит уже тот факт, что юноша воспитывался известнейшим мыслителем античной эпохи Аристотелем. Последний стремился привить своему подопечному качества идеального государя - мудрого, справедливого и отважного. Идеи философа в немалой степени оказали влияние на дальнейшую политику великого правителя.

Александр Македонский: биография первого периода правления

Молодой воин взошел на престол уже в двадцать лет, после того как аристократами-заговорщиками был убит его отец Филипп. В течение ближайших двух лет (с 336 по 334 годы до н. э.) новый правитель был занят восстановлением пошатнувшейся

империи. После наведения порядка в стране и устранения угрозы со стороны северных фракийских племен Александр обращает свой взор за пределы собственного государства. Его отец долгое время вынашивал замысел наконец-то разбить к тому времени уже более полутора веков являвшееся главным соперником Эллады. Эту мечту удалось осуществить его сыну.

Александр Македонский: биография блистательных лет

В 334 году до н. э. армии Александра переправляются в Азию и начинают продвижение вглубь владений персов. Генеральная битва состоялась в том же году на реке Граник, после чего значительная часть оказалась в руках македонян. Именно после этой битвы за молодым полководцем закрепилась слава величайшего завоевателя. Однако на этом он не остановился. Следующие два похода Александра также были

направлены на Восток, однако теперь он почти не встречал сколько-нибудь серьезного сопротивления. Так им был взят Египет, где правитель основал город, который был назван его именем - Александрия. Некоторое сопротивление было оказано в центральных областях Персии, однако после в 331 году царь Дарий III был разбит, а город Вавилон стал столицей империи Македонского. Многие знатные персы после этого перешли на его сторону. К 328 году была покорена почти вся после чего амбициозный военачальник начал готовить вторжение в Индию. Этот поход состоялся в 325 году до н. э. Однако тяжелые битвы Александра Македонского за рекой Инд сильно истощили его армию, уже много лет пребывавшую в походах без возврата на родину. Роптание армии заставило правителя повернуть обратно в Вавилон. Здесь он и провел короткий остаток своей жизни, успев еще жениться на знатной персиянке, однако внезапно скончавшись в 323 году до н. э. После смерти великого завоевателя его государство так и не удалось сохранить в единстве, и оно распалось на несколько мелких образований.